一(yī )四(二(📃)一九)
「先(xiā(😢)n )生は、自(zì(📻) )分は(📉)世に用い(🏸)られな(😰)か(🐜)ったために、諸芸(yún )に習熟した(🥝)、(🈸)とい(💢)われたこ(🥢)とが(➰)あ(😶)る(🕒)。」
「泰(🔱)伯たい(⏳)はくこそ(🕤)は至徳の(📌)人とい(🕺)うべきであろう。固辞(cí )して位(🎧)をつがず、(🖼)三たび天下を譲っ(💯)たが、人(🍥)民(📲)にはそう(😱)した(⏲)事実をさえ知らせ(💓)なかった。」(🥞)
先師は(🌼)、温(wēn )かで(⛴)、しか(🌆)もきびしい方であった(🚡)。威厳があって、しかもおそ(🔰)ろ(😵)しく(🥧)ない方で(♈)あった。うや(🐯)うやしくて、(🏷)しかも安(⚾)らかな方(fā(🚞)ng )であ(🙊)った。
「無(wú )知で我流の新説を立(🈸)てる者(👌)(zhě )もあ(🍆)るらしいが、私は絶対(duì )に(😺)そんなことはし(💋)ない。私はなるべく多く(👗)の人の考えを聞(wén )いて取(🖇)捨選択(✝)(zé(🅿) )し、なるべく多く実(shí )際(🔋)(jì )を見てそ(😪)れを(💟)心にとめておき、判(🍣)(pàn )断の材料に(🌛)するよう(🚵)につとめている。むろん(🐁)、それでは(🐤)まだ真(zhēn )知(🦋)とは(🚉)いえないだろう(🍪)。しかし、そ(✅)れが(💰)真知にいたる途(tú )みち(🚗)な(🎐)のだ。」
すると、(🧙)先師がい(🍊)わ(🕶)れた。――
「仁というものは、そう遠くにある(♑)ものではない。切実(shí )に(🎉)仁を求(qiú )め(🏋)る(🆒)人(👾)に(🔐)は、(🐾)仁(rén )は刻下に(🔕)実現されるの(🍮)だ。」
○ 匡(kuāng )==衛の一地名(😛)。陳(ché(➗)n )との国(guó )境(jìng )に近い。伝説によ(😉)ると、魯の大夫(fū )季氏(💄)の(🥫)家(⏲)臣であつた陽(yáng )虎(🔟)とい(🥛)う人が、陰(📰)謀に失(🧘)敗(bài )して国外に(🌈)のがれ、匡(kuāng )におい(🕯)て暴(bào )虐の振舞(🤱)があり、匡人(rén )は彼を怨(👠)んでい(🦁)た。たまたま孔(🐩)子(📬)の一(🔔)行(háng )が衛を(🕥)去つて(📖)陳に(🥏)行(👁)く途中匡を通(✋)りかか(🍦)つたが孔(💬)子の顔が陽虎(💬)そつく(👸)り(🕜)だ(💄)つたの(💕)で、匡人(💱)は兵(🉑)を以て一(yī )行を囲むことが五日に及(👚)んだ(👛)というのである。
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