日本《なぜ av 女優 に なる か》2行目ライン
なぜ av 女優 に なる かあらすじ
「気(📬)がついて(🗣)いるなら、す(🏛)ぐそう(🚡)言ってくれたらよか(🔃)り(👝)そう(♿)な(📤)も(⏳)のだ」と、そんな不(bú(🔣) )平(píng )をもらす(🎧)もの(🤰)もあ(🌄)った。また中(🆘)(zhōng )には、「先生は要す(📻)るに指導者(zhě )でなくて批(🌦)評家(🎃)だ」な(📴)どと、したり顔に言うものもあった。し(🕠)かし日(rì(👇) )がたつにつ(🐺)れて、しだいに(🥞)かれらの間(🍴)に取(🐮)りか(✍)わ(📒)され出したのは(💇)、「ひ(🙊)まなよ(🔂)うで(🐏)、いやに忙いそがしい」とか、「(📧)しまりがな(🚪)いよ(👺)うで、変(😈)にきびしい」と(🛅)か、そういった(🧔)ちぐはぐな気持ちをあらわす(🏨)言(🌾)葉だった。
塾生たちは(🌲)、か(🐲)る(🛤)くと(🛺)じた(😪)まぶたを(🍔)とおして、(⚪)窓の(🔆)すりガラスに刻々に明るく(📑)なって行(háng )く朝の光(💪)を感じながら、つぎ(⛳)の言葉を待った(🐤)。軒端のきば(😥)には(🎻)、雀がちゅんち(🙅)ゅんと(🚻)、間(jiān )をおいて鳴(míng )きかわ(😕)して(🎛)いる。
掃除がすっかり(🏌)すみ、洗面(🉐)そ(🕳)の(🥒)他(tā(🍪) )を終わると、みんな(🎡)は広間(🥨)に集まって朝の(🐭)行(háng )事(shì(🔤) )をやることになったが、(🎫)そ(🔗)れ(🌜)までには、起床(🍨)からたっぷり四十分(fè(❓)n )ぐら(🏎)いはか(📴)かっていた。次郎(🕕)が(🏮)、これまで毎朝(🤱)、空林庵の寝(qǐ(📉)n )ざめに親(🔕)しんで来た雀すずめ(🌷)の第一声がきこえる(😐)のは(🍁)、ほぼその(🚗)時(shí )刻だ(🔫)ったの(🎟)である。
す(👣)ると、ちょうどその時、事(🧓)務(🎀)室に人の足(zú )音がして、仕(shì )切りの引き戸(hù )を軽くノ(📻)ッ(🆔)クする音がきこ(🕞)えた(🛠)。
朝倉(📓)先生(shē(🌫)ng )は、この話(🛎)を語りお(🥙)わると、しば(💵)ら(❌)く沈黙し(🤮)た。
次郎は、(⚫)そんな対(duì )話(💈)の中にも、友愛塾(👬)に課(😸)(kè )された(🍁)大きな(🕎)問題がある(🔜)と思った。そして(🍑)、かれらの話がどう(🍚)発展していくか(🕠)を興(⌚)味を(☝)もって(♓)待っ(🈂)ていた(🛂)。かれらは、しか(📒)し(🦁)、笑(xiào )ったあと(🚕)、急に口(🤙)をつぐん(👰)で(🕋)しまった。次郎が大便所の(♓)中にい(🎍)ること(🗒)をだれか(📋)が思(🥪)い出(chū )して、みん(💪)なのおし(🖖)ゃべ(👨)り(🏩)を制(zhì )止する合(hé )い図をし(⤴)たものらしい。
「おそれ入ります。では申(😣)しあげま(💾)すが、実は国もとに(🌲)おりましたころ、いつも(🌛)師匠ししょ(🧚)うに、鐘をつくなら、鐘(🧐)を仏(fó )と心(♈)得(🐑)て(🎺)、(🤵)そ(🛶)れに(🕟)ふさわしい心(✊)のつつしみを忘(🙁)(wàng )れ(🌉)てはならぬ(⛰)、と言(yán )い聞(wén )かさ(🔇)れておりましたの(🍸)で、今(jīn )朝(🍭)も(📋)それを思い出(♊)し(💩)、ひとつきごとに、礼(lǐ )拝らい(💁)はい(🔔)をし(💽)な(🏏)がらつい(😒)た(🦎)ま(🕤)ででございま(🐠)す。」
塾(🍴)長室(♎)の(📊)掃(🏳)除は、朝倉先生夫(🧔)(fū )妻が、(🆘)空(kōng )林庵(🥨)の掃除(🌂)(chú(💯) )を(❕)すま(🉐)した(🏐)あと(👌)、(💟)給仕の河瀬かわせ(🥗)に手つだってもらって、自分(fè(🗳)n )た(🌖)ちの手(🌬)でやるこ(⭐)とに(🔑)なっていたが、次郎も、都(🐟)合(⬆)(hé )がつきさ(⏬)え(🐛)すれ(📢)ば(💁)、手つだ(👻)うことにして(⛪)いたのである。
「君ら(🌸)のそうした非良心(xīn )的な態度は(📗)、君ら自身(🌦)をますます非良(liáng )心(xīn )的(de )にするばか(🌥)りでは(💏)ない。それがあ(👐)る限度をこすと、ついには、愛情と忍(🐷)耐にん(🤔)たいとをもって、(🌊)君らの良(🐌)心を力づけよう(✴)と努力して(🚇)い(📱)る人の心(xī(🕵)n )までをきずつけ、その(🍨)愛情(✒)と忍(rěn )耐と(🗡)を、憎にくしみ(💨)と怒(nù )いかりとに代えてしまうものだ。現に君(💹)ら(🏨)は、今朝(👳)の(🔗)板(📀)木の音の調(diào )子が途中と(📆)ち(🔏)ゅうから変わ(🍀)ったこ(🚉)と(🤾)で、そ(🕊)れがわか(🐲)った(🥧)だろ(👞)うと思う。あの、(😠)お(🍺)だやかで辛(🍕)抱づ(💹)よかっ(🆖)た板木(🍉)の音が、(🛤)おしまいになっ(🈺)て、急に(🔐)怒りだ(🦁)したとしか(🅰)思えないような乱(🚱)調(💗)子になった(🍈)が、あれは、君(jun1 )らのあま(👒)りにも非(fēi )良心的な(🚒)態度が、板木をうつ人の心をきずつけた証拠(💉)しょうこなの(🛴)だ。……むろん、私は、愛情も忍耐心も失(shī(🏛) )った(🛫)、ああした乱暴な打ち(🐤)かた(🙂)を是認ぜにんは(♊)していない。また、それをや(🏴)むを得な(😑)いこと(🌷)だとして弁護しようとも思っていない(🎟)。怒りや短(⛩)気は、(👳)友愛(🏒)(ài )塾の(🍓)精(♌)神と(🤳)は根(gēn )本的(de )に相いれないものなのだ(🏑)か(🈳)ら、どんな事情のも(🔡)と(🤭)でも(🐌)、あ(🔔)あ(🌩)した打ちかた(🌎)は(💷)、二度とくりかえさ(⚓)れてはな(💂)らないことな(🧡)の(🛅)だ。もし今朝(cháo )の板木当番が、つ(🏨)いに業(yè )ごう(🔑)をにやしてあんな打ちかたをした(🙃)とす(🔠)ると、(💐)私はその(😤)人(🐓)(ré(🈶)n )のために、ま(✊)ことに残(♋)(cán )念(📈)なことだと思っている。しかし(🗃)、いっそうわるい(🔫)の(🤐)は、ああした打(dǎ )ちかたを余儀(yí )よ(🗂)ぎな(🕋)くさせた君らの態度だ。君ら(🚄)さえもう少し良心的であってくれたら、板木を打(😧)った人も、あ(🧐)あした(💻)あやまちを犯(fà(🕵)n )おかさないで(🔵)すん(🌂)だのだろうと思う(🧒)と、それが私(🥖)はくやし(🕵)くて(👂)な(🚘)らな(📁)い。……だ(🚧)が、それはま(🍢)あいい、それは百歩をゆず(⬅)っ(❄)てあきらめ(🌘)る(🧓)としても、ここにどうしても私(sī(🍶) )にあきらめの(📼)つかないこと(🚗)が一(⛎)つあ(⛺)る(🔊)。そ(🗡)れ(📂)は、(🕊)愛情(🐖)で打た(💟)れた板(👆)木(🐑)の音で(🕓)は寝床をはなれよう(🔖)としなかった君らが(😓)、怒りで打たれた板(🥌)木の(🧓)音(yī(🚲)n )では、わけなくはね起(qǐ )きたということだ。その(🌐)点(diǎn )で、君らは(🗼)精神的(de )に(👇)は(🌃)ま(🥒)だ(🚿)奴隷どれいの(😗)域(yù )を一(yī )歩も(🐉)脱(🏏)だ(🥛)っしていないということ(➖)を証明(🤨)して(🉑)いる(🌪)。いや、それどころか、(💢)君ら(🗒)はよりいっそうみじめな奴(⛳)隷になることを希(🥢)望して(🔈)い(💉)るとさえ私(🚯)には思(😣)える。これはほんとうになさけな(👖)いこと(😳)だ。私は、(🚢)むろん、こう言っ(🍰)たから(🐘)と(🚻)いって(📘)、怒(nù )り(📒)に対しては怒りを(👯)もって立(lì(🎋) )ち向かえ(💣)、と君(🏔)らにすすめ(🚵)ているのではない。ただ私は、愛(👜)情に対して(😉)は(😟)、つけあがり、怒り(🧝)に対しては(🍓)、ただちに(🐑)膝ひざを屈(🏧)く(⤴)っするような(🚢)君(✴)(jun1 )らの奴(🐁)隷根(gēn )性こ(😌)ん(✊)じょ(⛎)うが、なさ(⬇)けなくて、じ(➕)っとしては(🥠)いられ(🍎)ない(🎄)気持ちがするのだ――」
静(jìng )坐のあとは(😇)遥(🍸)拝(✔)(bà(🦌)i )ようはいだっ(🍇)た。――(🤔)これは皇(👑)大(🥩)(dà )神(shén )宮こ(🧀)う(🐩)たいじ(😖)んぐうと皇居(jū(🕍) )こうきょに対(🏂)する(🛷)儀礼ぎれいで、その当時は(👭)、極(🚬)左きょくさ分子(🎰)や一部のキリスト教徒以(📤)外の(⛓)全国(guó(🤹) )民(🏟)(mín )に(👷)よっ(🌫)て当(dāng )然(rán )な国民(👖)儀(📵)(yí )礼と認(rèn )められ(🔘)、集(📏)団行(🐖)事(🌑)におい(🔘)て(🚍)それを欠くことは、国(👩)(guó )民(mín )常識に反する(🧝)も(🧟)のとさ(🐣)え(🕧)考えら(😀)れていたのである。
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