すると陽(🕉)貨は、(👼)ここぞとばか(💸)り、(🙀)三の矢を放った(🐞)。
「1父母(🦒)は子(zǐ )供(🛑)の病(bìng )気(🙇)を何より(💐)も心配するものだ。」
と(🥍)、孔子(🏦)は急に居ずまいを正(🥎)して(💁)、(♒)射(shè )るよ(🆗)うに楽長(😙)(zhǎng )の顔を見つめながら、
「1父母(🍴)は子供の病(🐂)気(🦈)を何よ(🕯)り(🐰)も心(🥒)配(♉)するものだ。」
「なるほど。……(📊)それで、どうして(😰)失(♒)敗しく(📛)じったのじ(🎃)ゃ。」
「わしのつ(🛩)もりでは、礼に違わないよ(😡)うにし(🔲)てもら(📶)いたい、と(🐳)思(🥓)ったのじゃ。」
「6父の在世中(👾)は、子の人(🚾)物(wù )をその(💧)志によって(🏋)判断(duàn )され、父(fù )が死んだらそ(🌓)の行動に(💭)よって判断され(⏸)る。なぜな(💃)ら、前の場(🥇)合は子(♑)の行(🥦)(háng )動は父の節制に服(🍼)す(🍹)べきであり、(🚀)後の場合は本人の自由で(⏭)あ(🥒)るからだ(👫)。しかし、(🌷)後の場合で(💓)も、みだりに父(🐻)の仕来り(🎐)を改(gǎ(🐵)i )む(💨)べきではない。父(📒)に(💵)対する思(sī )慕哀惜(🍥)の(🚮)情が深(🖱)ければ、(💸)改むるに忍びな(🔍)いのが自然(rán )だ。三(sān )年(🦖)(nián )父(💨)の(🎈)仕来りを改(🔎)めな(🖤)いで、(〽)ひたす(👾)ら(😵)に喪に服す(🥖)る者にし(🛫)て(㊗)、はじめて真の孝子と(♓)云え(🙁)る。」(🎢)
「あれもいい人物(🌋)じ(🎙)ゃ。大(👯)まか(🤩)なとこ(🏊)ろがあってね。」
「先生、なるほ(🍑)ど(📿)私は今日(🈂)の(🎴)失敗について、どうした機(🎿)(jī )はずみか、一寸先(🕯)生(🏩)を(🈚)怨みたいよ(🔕)う(🗂)な気(🚵)にもなりました。まことに恥(chǐ )かし(🏡)い事だ(🏃)と思っていま(🦇)す。し(🏬)かし(📽)、奏(🤥)楽の時に、私(🏹)に邪心(🥉)があった(🍜)とは、どうし(🕣)ても(😟)思え(😋)ません。私(🍦)は、今度こそ失(shī )敗(🔬)(bài )がない(💥)よ(❌)うにと、それこそ一(yī )生懸(xuán )命でござ(🎦)い(🥀)ました。」
「それが(🛑)お世辞で(✔)なければ(🍚)、お前の見る眼が悪(🔲)いということ(🐤)になるのじ(❤)ゃが……」
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