「恭(gō(🐦)ng )敬(jìng )なのはよいが、それが(🛸)礼(lǐ )に(🔆)か(😰)なわないと窮屈(😳)(qū )に(🔟)なる。慎重(🗺)(chóng )な(👖)のはよ(🍬)いが、(🐫)それが礼にか(😭)なわ(🚸)ないと臆病(🕷)にな(👬)る。勇敢なのはよい(📫)が、それが礼にかなわな(☕)いと、不逞に(🚚)な(📗)る。剛(🏖)直なのはよいが(🎵)、そ(🛡)れが礼にか(🆎)なわ(🍙)ないと苛酷になる。」
「鳳ほう(🔓)鳥(niǎo )も(😾)飛んで来なくなった。河(hé(📋) )から(🐴)は図とも出(🥋)なく(🗼)な(🍊)った。これでは私も生(🌐)(shēng )きてい(♋)る力が(🎾)ない。」
○ 乱臣(原(🀄)文)==(💭)この語は現(xià(⛽)n )在普(🦋)(pǔ )通に用いら(🎐)れている意味と全く反対(🈯)に、(🛬)乱(luà(👊)n )を防(😍)止(🚒)し、乱を治(🧢)める臣という意味(〰)に用(🚴)(yòng )いら(🧟)れている。
○ 矢ぐ(🏓)るみ==原文に「弋」(🏚)(よく)(🏏)とあ(🌭)る(😴)。矢に糸(jiǎo )をつけ(😙)、それを島(dǎ(🥅)o )の羽根(gē(🌘)n )にからませ、(🧜)生擒する方(fāng )法(fǎ )で(🤞)あつた。
先師はそれ(🥜)だけいっ(🔲)て退かれた。そのあと(🍻)司(🙂)(sī(😷) )敗は(😂)巫馬期ふばきに会(huì )釈(shì )し、(🚷)彼を自分(fèn )の身近か(💘)に招いて(💸)いった。――。
「やぶ(🏣)れた(😤)綿(🗂)(miá(🍰)n )入(rù )を着(zhe )て、上等(děng )の(👚)毛皮を着(zhe )ている者と並(bìng )んで(😍)いても、平気でい(👀)られるのは由ゆうだろ(😺)うか。詩経に、
「(💰)安んじて幼君の補佐を(🖨)頼み、(🥘)国(guó )政(zhèng )を任せることが出来、重大(🥂)事(shì )に臨んで断じて(📏)節(🕍)操(🐏)を曲(😸)げ(👼)ない人、かような人を君(🍭)子人と(🏰)い(🈲)うので(🔷)あろうか。正(🦄)にかよう(🚁)な(🦉)人をこそ君(🥕)子人(🈶)とい(🔲)うべきであろう。」
○ 牢==孔(📠)子(🎆)の門人。姓は琴(きん)、字(zì )は子(zǐ )開((🔕)しかい)、又は子(⛽)(zǐ(♌) )張(しち(🏪)よう(⏫))。
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