とあ(🌭)いさつして、(🍠)大河に近づい(🔧)た(🏦)。
「気がつ(🖋)いているなら、すぐそう言ってくれたらよか(🎳)りそう(✒)なも(🚙)のだ(👧)」(🗞)と、そんな不平(⛷)をもらすも(🖤)のもあ(😺)った。また中には、「(👗)先生は要(yà(💨)o )するに指(🤯)導(🕌)者でなくて批(pī )評家(🐑)だ(🎱)」(🔮)などと(👓)、し(🔞)たり顔に言(👼)う(🏤)ものもあ(⏮)った。しか(💋)し日がたつにつれ(🚹)て、(🔒)しだい(🐖)にか(💬)れ(🌬)らの間に取りか(😒)わされ出した(🥃)のは、「(🧓)ひまなようで(🏰)、いやに忙(🤶)いそがしい」とか、(💌)「(🛑)しま(🐚)り(🏮)が(⛱)ない(😥)ようで、変に(⛏)きびしい」とか、そういった(😷)ちぐは(🤥)ぐな(🌏)気持ちをあらわす言(yán )葉だった。
(🆓)と、先生は、かな(📅)り間をお(🧤)い(📘)てから、つづけた。
この妙音をつきだした小僧こそは、実(😊)に、後年(🏌)の森田悟由(🥪)ごゆう(🍱)禅(😜)師ぜんじだ(🆚)った(👓)そうである。
「僕もそう(🏔)思(🌽)っ(👛)て(🐩)、わざわざ廊下(xià )に出て見(🧦)(jià(📪)n )たんで(🐛)すが(🐈)、(🤚)当(dā(🔓)ng )番は大河君だったん(🌵)です。」
先生(👟)は、次郎の顔を見(jià(👈)n )ると、手(📫)帳(🖇)をひ(⏹)らいたまま、たずねた。
「私(sī )に言わせると、それは、君らに、(🎯)ほんとうの意味で自分(🧞)(fèn )をたいせつにする心(👪)がないからなのだ。言(🅰)いかえると、君らには、自分(🎮)で自分をたいせつにする自主性という(😏)も(🔂)のが(🗼)まるで(🏳)ない(🈵)。さら(💏)に言いかえる(💗)と、君らは(🈺)多(🐶)数をたのみ(👤)、多(duō )数のかげにかくれて、何よりもた(✨)い(🐵)せつな自分(fèn )の良(liáng )心を(🐕)眠らせるこ(👨)と(♈)に(🏫)平気な人間な(🕞)のだ。私は、(🙌)現在の日本人の大(dà )多(🙅)数が(🚷)もって(🔜)いる最(zuì )大の弱点を(🍛)、君らの(🧑)今(😈)朝の起(🐋)床(chuáng )の様(🌆)子でまざ(📣)まざと見(jiàn )せつけ(📹)られた(✍)ような気が(👲)して、全(quán )く、暗(àn )然(🏘)あんぜ(😨)ん(🎅)とならざ(🎊)る(🦈)を得なかっ(🚍)たのだ。――」(⛪)
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