「礼は(👜)簡(⛓)(jiǎ(👶)n )に失し(♓)てもならないが、(🔪)また(💈)過(📽)ぎてもならない。9(🈯)過(🙄)(guò )ぎたるはな(✈)お及ばざるがごとし(🌃)じゃ。人間にはそれぞれに分と(🐚)いうものがある(🀄)が、その(🍠)分を上下(🚐)し(🍋)な(🔱)いと(🏌)こ(🥠)ろに、礼の正(🔤)しい相があ(🧞)る。分(🈺)を越えて(👵)親(👴)を(💷)祭るのは、親の靈(líng )を(🧤)して非礼を享う(😺)けしめることになるのじ(😊)ゃ。のみならず、大丈夫の非礼は(📌)や(🌩)がて天下(🍠)を紊みだる(🤫)もとになる。親(🤩)の靈を(🌠)して(❕)天下を(💾)紊るよ(🛎)うな非礼を享けしめて、(🌬)何(hé )が孝(xiào )行じゃ。」(🕒)
だが、やはりわからなかった。で、彼は、(♊)孝に関する、あ(🚠)り(🤔)とあらゆる孔子の教(🔜)えを(🏇)、一(🈸)とおり胸の(🤠)中でくりかえし(🌟)て見(jiàn )た。
「なるほど、よくわ(🛅)かりました。私(🏪)(sī )もなる(📗)べく早く(💹)、よい(🔜)君主をみ(🛍)つけて仕(🖨)(shì(😈) )えたいと存じて(🐖)います。」
楽長(zhǎng )と孔子の眼
と、彼は(✂)心(xīn )の中(🎩)で叫(jiào )んだ。
孔(kǒ(🌾)ng )子は、ぬかりなく考えた(⏬)。そ(📐)して遂(suí(📘) )に一(yī )策を思(sī )いつ(🐏)い(💟)た。そ(🍓)れは、相手(shǒu )の用いた(😭)策(🚉)そのままを(🌑)応用することであった。つま(😐)り、陽貨の留守を見(🥗)(jià(🎁)n )計(🧜)(jì )って、謝辞を(😇)述べに行こうという(🧑)のである。
(🚯)と(🌿)、孔子の声(shē(📰)ng )が少(🖲)し(🚹)高くなった。
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