「先生の(🎾)徳は高山のよ(🥤)うなものだ。仰(👍)げば仰ぐほど(🔖)高い。先(xiān )生の(❗)信念は金石の(🦑)よう(🉐)なもの(🔹)だ(✨)。鑚きれ(🚶)ば鑚きる(🎲)ほ(🐳)ど堅い。捕(👐)捉しがたいのは(🐞)先(xiān )生の高遠(🐼)な道だ。前(qián )にあるか(🏎)と(🍸)思うと(🚩)、た(🍈)ちまち後ろにある。先生は順序(xù )を立てて、一歩(🛫)一(🎴)歩とわれわれを導き(📈)、われわれ(🐙)の知識(shí(🛳) )をひろめるには各(gè )種(zhǒng )の典(🍖)籍(jí )、(🍛)文物制度(🖊)(dù(⤵) )を以てせ(⬛)られ、われわれ(🏽)の行(🕥)(háng )動を規制するに(🐛)は礼を以てせられる。私(😡)はそのご指導の精(jīng )妙(miào )さに魅せられて、やめようとしてもやめることが出来ず、今(🏝)日(🈷)まで私(sī(💐) )の才(cái )能のかぎりをつくして努力(🔱)して来た(🎤)。そして今(📔)では、ど(🏄)う(😃)なり先生の道(😂)の本体をはっきり(⏪)眼(yǎn )の前(qián )に見ること(😶)が(📁)出来るよう(❗)な気(qì )がす(👤)る。しかし、(🔹)いざ(🍑)それに(🤓)追(zhuī(🏅) )いつ(🤡)いて捉えようと(📁)すると、(⏬)や(🔩)はりどうにも(😊)ならない。」(🕡)
一八((🤯)二二(🌈)三(sān ))
つつしむこころ。
先(🥦)師(shī )はそれだ(🦗)けいって退(🛅)(tuì )かれた(🦁)。そ(📩)のあと司(🧖)敗(bài )は(🐹)巫(🌺)馬期ふばきに会釈し、彼(bǐ )を自分(🤬)(fèn )の身近(🕔)かに招(zhāo )い(🔪)てい(🆑)っ(🕛)た。――。
「詩によ(📑)って情意を刺(🐸)戟(😍)し、礼(💍)によって行動に(🚺)基準を与え、楽(🗳)がくに(👌)よって生(🐹)活を完(📀)(wá(📎)n )成する。これが修(xiū(🐲) )徳の道程(🕹)だ。」
ここ(😠)ろやぶ(⏬)れず
(😚)大宰(♟)(zǎi )たいさい(🐲)が子(🧚)貢(gòng )に(💯)たずねていった(😮)。―(🔮)―(🆕)
三((🔠)一(yī )八七)(🖨)
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