陳亢は(💒)字(✖)あ(✂)ざなを子禽(🔳)といった。
門人(rén )たちが、孔(kǒng )子(🤜)(zǐ )のこうした(🙃)教(🏛)訓によって(☝)、(⚽)まじめに自己を反省する機(🐶)縁を掴み(😝)得(dé )たかは、ま(👋)だ疑問で(♊)あった。しかし、(⚾)それ(🕥)以来、仲弓(🛳)の身(shē(🥋)n )分や、彼の父の素行が、彼等(dě(➕)ng )の(➿)話(🥏)題(🌲)にのぼらなく(🏖)なった(🌧)ことだけ(🐄)はたしかで(🕐)あ(👉)る。尤(🗾)も、(🎗)この事(❣)は、仲弓自身(shēn )に(🎾)とっては、どうでも(🛷)いい事であっ(👟)た(✂)。彼はただ自らを(🎈)戒(🛎)慎(🧖)(shèn )するこ(📷)とによって(🔈)、孔(kǒng )子の知遇に応こたえればよかっ(🌕)たのだか(📜)ら。
もう一つは、子(zǐ )夏(xià )の問いに対する答え(🥩)だが、(♋)それは、
で、彼は、ある日、それとなく子(👡)桑伯子についての孔子の感想を求(🤫)めて(🙎)見た。彼(🔊)は(🔤)、もし孔(kǒng )子に諷(🎸)刺の意(Ⓜ)志(🐸)があれば、子桑(sāng )伯(bó )子のことから(⛰)、自(zì )然、話は自分(fèn )の方に向(🗑)い(🐘)て来(🚴)る(❣)、(🚣)と思ったの(🥍)で(🎣)ある。と(⚫)こ(🐹)ろ(📢)が、孔子の答(🎐)(dá(🚶) )えは極めてあっさりした(🏗)もので(📃)あ(🎃)っ(⬜)た。
(😳)陽(🛏)貨はこれ(😿)は(🙉)うまいと(➗)思った(⛏)。で、すぐ二(èr )の矢(⛴)(shǐ )を放った。
彼は真(zhēn )心からそう(🥠)云って、孔(👀)子(🔓)の部(bù )屋を出(🥏)た(🐟)。孔(kǒng )子は、しか(🍕)し、彼(bǐ(🛫) )の足(🦉)(zú )音が遠く(👰)に消え(👢)去るのを(🌵)聴きな(🍱)がら、思(🎰)った。
「礼(lǐ )は(🔏)簡に失しても(🛂)ならないが、ま(🥅)た過ぎて(🐄)もな(🦔)ら(🕜)ない。9過(guò(⬛) )ぎたるはなお及(jí )ばざるがごとしじゃ(🥗)。人間(jiān )にはそれぞれに分と(📇)いう(🕍)ものがあるが、そ(🚱)の分を上(shàng )下しない(⬛)とこ(🔬)ろに、礼の正しい相がある。分を(🆓)越えて親(qīn )を祭るの(🌙)は、親の靈をして(🔬)非礼を享うけ(🌮)し(🍯)めることになるのじゃ(📀)。のみな(🧜)らず、(🏅)大(💈)丈(zhàng )夫(fū )の非(😳)礼(lǐ )はやがて天下(🛰)を紊みだるもとにな(🕑)る。親の靈をして天下(🏠)を紊(😟)るよう(🕚)な非(🔢)礼を享けしめて、何が(🚻)孝行(🚌)じ(🧠)ゃ。」
次は子游に対する答え(⛳)で(🎳)ある。
「(🐺)2(🖋)足一歩門外(wài )に出たら(🐅)、(🍫)高(🏡)貴の客が眼(yǎn )の前にいる(🙊)よ(😑)うな気持でいるがよい。人民に(🏿)仕(✡)事(😣)を(🎹)命(mìng )ず(👖)る場(chǎng )合には、(🛋)宗廟の祭典(diǎn )に(🦇)でも奉仕(shì )す(🌬)るようなつも(🍾)り(🍲)でい(🏐)るが(🌹)よ(🍘)い。そして自分の欲しないことを人に(😍)施さな(🎄)いよ(🏘)うに気をつけよ。そしたら、邦に仕(shì )えても、家に(🍐)あって(🤤)も(🛂)、(🍷)怨みをうけることが無い(📣)であろう。」
「(🦒)どうも恥かし(🚣)い次(🕗)第ですが、思(🗳)い当りません。」
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