「4父(fù )母(🕢)の(🛋)存命(👍)(mìng )中(💋)は親の(🤓)も(🔢)とを(🐐)離れて遠方に行(háng )か(🏒)ないがいい(🎭)。も(📑)しやむを得ずして行く場合は(💤)、(🚮)行(háng )先を定(dìng )めておくべきだ。」
これも別にむ(💢)ずかし(❣)いこ(👘)と(🔣)で(🚓)はない(🐨)。子游にいささか無(💮)作法な(🔘)ところがあ(🌦)るのを思い合(🙇)せ(🕣)ると、孔(kǒng )子(zǐ )の(📓)心持もよくわ(🔱)かる。
仲弓(🈸)(gōng )自(📮)(zì )身にし(📉)ても、何(🥠)(hé )となくう(🚓)しろめた(🚡)かった(🐌)。彼(📶)は孔(🤵)子(🥨)が甞て、
だが、(🚔)こう(㊙)した彼(bǐ )の(✡)努力も、心境(🍟)の幼稚な門人たちには何の利(🥅)目も(🛩)なか(😶)っ(🔞)た(👍)。彼(bǐ )等には(💠)、天命(🥥)が何だか、(🎨)仁が何だか(🛁)、ま(💅)だ皆(🛩)(jiē )目見当(dā(🚶)ng )が(👄)ついていなかった。彼等は、ただ仲弓(gōng )にい(🐢)くら(🌟)かでもけちをつ(🚁)けさえす(🤤)れば(🌡)、自分(fèn )た(🦇)ち(🆖)が救われる(🎍)ような気がするのだった。こんな(🏩)種類(🦀)の門人たちに対して(💩)は、さ(🚊)すがの孔(🦋)子も(🕞)手(shǒu )がつけられないで、(🎤)いくたびか絶望に似(sì(❣) )た気(🤷)(qì )持にさえなるのであっ(🤜)た。
楽長(zhǎ(📿)ng )は、自(➰)分の今(📐)(jīn )日(rì )の失(shī )敗(bài )については一(🕠)言(🌼)も言わ(💿)れないで(😻)、ま(🐢)っしぐらにそん(🤾)な問(wèn )を(👇)かけ(🍜)ら(👄)れたので、かえって返(😎)事に窮した(🏀)。
で、彼は、ある日、それとなく(👱)子桑伯(💘)(bó )子(🍷)についての孔子の感想を求めて見た。彼は、もし(🥒)孔子に諷刺(👙)の意志があ(👭)れば、(🎒)子桑伯子のことから(📎)、自然、(🧗)話は自分の(🚋)方に向い(🚃)て来る、と(🙃)思ったのである。と(🐯)ころ(🔞)が(🥔)、孔子の答え(🐣)は極めて(👩)あっ(🍑)さり(📴)したものであった。
楽(🔡)長はうな(💑)ずくより仕方(fāng )がなか(🌯)った。孔子(🐣)はそこでふ(🗄)た(👜)たび楽長(zhǎng )を座(zuò )につかせて(📥)、言葉(🚯)をつづ(🚥)け(💫)た。
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