二九(一七六)
八((🚼)二(èr )一(yī(📀) )三)(🔜)
大宰(zǎi )たいさ(🆒)いが子(zǐ(🌁) )貢にたず(⏯)ねていった。――(🗃)
一六(二〇〇)
○ 孔子(zǐ )が昭(💂)(zhāo )公(gōng )は礼(lǐ )を知(zhī )つてい(🍹)ると答(dá )えたのは、自分(💧)の(😓)国の君(💭)主(zhǔ )の(🚜)ことを(🔩)他国の役人の前でそしるの(🦖)が非(🉐)礼(lǐ(🎏) )で(🌠)あり(🔄)、且(💐)つ忍びなかつ(💻)たからであ(🐃)ろ(🍎)う(😰)。しかし、事(shì )実を指摘されると、そ(📽)れを(💻)否定もせず、また自己辯護もせ(🍫)ず、すべてを自分の(😁)不明に(💟)帰(guī )した。そ(🚔)こに孔(📌)子の(📭)面目があつ(🎮)た(⏬)のである。
「大(dà )軍の主将でも、それを捕(🎽)虜に出来(🍰)ないことはない。し(😒)かし(🎻)、一(yī )個の平(píng )凡(🕒)人(rén )でも、(😄)その人(rén )の(😴)自(🤾)由な意(yì )志を奪う(🤐)ことは出(chū )来ない。」
「無知で(🚚)我流(🐦)の新説を(♏)立てる(🤰)者もあるらしいが、私は絶対にそんなことはしな(🐖)い。私(🤢)(sī )はなるべく多く(😧)の(🌁)人の考(kǎ(😝)o )えを聞い(🎣)て取(💀)捨選(xuǎn )択(🎼)(zé )し、(🎼)なるべ(💶)く多く実際を見(🐉)てそれを(🚸)心にと(😧)め(🥟)ておき、判(👯)断(duàn )の(🧔)材料にするよ(📥)うにつとめている(🖥)。むろん(🏤)、それ(🧖)ではま(📖)だ真知(zhī )と(🚨)はい(🔱)えな(♋)い(🤛)だ(🔆)ろう。しかし、(✊)そ(😠)れが真知(zhī )にいたる途みちなの(🈳)だ。」(🌖)
「そうい(🗓)う(👞)ことをして(🖖)もいいも(🏣)のかね。」
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