といった(🌰)ことを思い起した(💯)。孔子(zǐ )は或は、自分を「(🌁)人(rén )君の風が(➕)ある。」な(⚡)ど(🏋)と(🔖)讃(zà(👢)n )めて、その実(shí )、何かの欠点(👍)を婉(wǎn )曲(qǔ )に諷刺しているの(💊)ではあるまいか。そ(🏇)ういえば、(🚈)世(shì )間(👥)で(🗡)は、子桑伯子(🐝)しそうはくしと自分とを、同じ(🎁)型の人物だ(😤)と評しているそうだ。子桑伯子(zǐ(🍮) )は物にこ(🔊)せつか(👹)ない、いい男だが(🍮)、少し大(dà(🎃) )ざっぱ(🛂)過ぎる嫌い(🥏)がないで(💱)もない(🍐)。或(huò )は(😹)自分にも(🏛)そんな(🤠)欠点(🥢)(diǎn )があるのではな(🍻)かろうか(⛱)。自(zì )分だけでは(🐆)、そん(♟)な事がない(🤷)ように気(📪)をつけているつもり(⏲)ではあるが。――彼(😂)はそんなことを(📗)考え(🐦)て、讃(zà(🚄)n )められ(🐓)たために却(🏣)って不安な気(qì )持(chí )に(🈁)なるので(🧐)あっ(🐩)た。
「音楽(🏸)(lè(😢) )の世界は一如(👮)の世(🥌)界じゃ。そこで(🥗)は、いささか(🛸)の対(duì )立意識も許されない。先(xiān )ず一人々々の楽手(🎉)の心(xīn )と手と楽器とが一(yī(🌶) )如になり、楽手(🎅)と楽(🛐)手とが一如になり(🐙)、更に楽(lè(🆎) )手(🛢)と(🎐)聴(🆓)衆とが一如に(🏦)なっ(📒)て、翕(xī )如きゅうじょと(🍼)して一つの機をねら(🏌)う。これが未(😈)発の音(🐔)楽じ(🍗)ゃ。この翕如たる(🌚)一(⬆)如の世界が、機到って(🥔)おのずから振(zhèn )動を始(👽)めると、(🔕)純如として(🏻)濁(zhuó(🚝) )りのない音波(🚜)が人々の耳朶を打つ。その音はた(✍)だ一(yī )つであ(🔁)る(😿)。ただ一つで(🐋)あるが、その中には金(👅)音(⛵)もあり、(♒)石(🐀)(shí(🛳) )音もあり、そ(🧖)れ(🧛)らは(👰)厳(🌏)に独自の音(👦)色を保って、決して(🦃)お(🦌)たがいに殺しあうことがない。※(「激(jī(⛎) )」の「さんずい」に代(dài )えて「(🍱)白(🐙)」、第3水準1-88-68)如き(🙁)ょうじょとして独自(zì )を守(🙊)りつつ、(💤)し(💿)かも(🌠)た(🌽)だ一(🕷)つ(🔘)の(🕛)流れに合(❗)(hé )す(🏽)るのじゃ(🎇)。こうし(🔷)て、(🐬)時間の(🔵)経過(guò )に(📯)つれ(👝)て、高(gāo )低、強弱、緩(🎾)急(🐅)、さまざまの変化を見せるので(🎈)あ(😒)る(🌙)が、その間、厘(lí )毫りんごうの隙(🌪)もなく、繹如えきじょとし(🌅)て続いて行(🤫)(háng )く。そこに時間的(de )な(👙)一如(🔫)の世界があり(〽)、永遠と(🤼)一瞬(shù(🔞)n )と(⏫)の一(😳)(yī )致が見出(😇)され(🎺)る(🔹)。まこと(😘)の音(🐩)(yī(⛺)n )楽(lè )という(㊙)ものは、こう(🛂)し(🌧)たものじ(🌬)ゃ。聴くと(🍔)か聴(🏮)かせるとかの世界ではない。ま(🥐)して(📦)、自分の腕(😅)と他人の腕(🆔)を比べたり(👘)、音(🐞)楽(🏇)のわか(🔂)る者とわからぬ者(🛰)(zhě )とを差別したりす(🌓)るような世(🤥)(shì )界(jiè )とは、似ても似つ(🏢)かぬ世(shì )界(jiè )なのじゃ。」
「(✨)随分歩い(😳)たようじ(👷)ゃ。そろ(🍛)そろ帰ると(🌼)し(🏘)ようか。」
「えら(❌)く(🔤)考えこんで[#「(🔬)考(㊙)(kǎ(📻)o )えこんで」は底本で(🐩)は「(🌺)考えこん」(🍩)](🎏)い(🤹)るよ(🔈)う(🤫)じゃな。」
す(🔗)ると陽貨は、(🙈)ここぞとばか(🕴)り(🐀)、三の(🧀)矢(🐜)を放った(🏯)。
孝を(😉)問う
「7(⭐)閔子(🔃)騫は何(🐲)(hé )という孝(🛌)(xiào )行者だ。親兄弟(🏎)が彼をいく(🍛)ら讃めて(🆓)も、誰一(yī )人それを非(fē(🚧)i )難する(♓)も(🖌)のが(🌽)ない。」
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