二七(一七四)(🕖)
八(👱)(一九二(èr ))(🤖)
○ 聖(🕜)人・君子・(🤷)善(🏡)人==孔子のいう聖(shè(🎣)ng )人・君子(zǐ )は常に(🚌)政(zhèng )治ということと関(⚓)係がある。現に(⏳)政(🏧)(zhè(😤)ng )治の任に当(🚳)つている(🔆)と否とにかか(🗞)わらず、完(wá(👁)n )全無欠(🌶)な徳(dé(🙀) )と、自(🧘)由無(wú(🌵) )碍な(🔺)為政(zhè(😐)ng )能力をもつた人(rén )が「聖(🐌)人(rén )」であ(🛎)り、それほどではなく(🐫)とも、理想と識見と(🈶)を持ち、常(cháng )に修徳にいそしんで為政家とし(🍛)て恥(chǐ )かしくない人、(📶)少(🏋)く(🕛)とも政(💗)治に志(🍜)して修養(😷)(yǎ(🆑)ng )をつんでいる人(🅱)、そういう人が「君(🐇)子」なのであ(💷)る。これに(🔤)反(🥓)し(🙊)て、「善(shàn )人」は必ずし(🎻)も政(🤰)(zhèng )治と関係はない(🛩)。人(👬)間(⛸)として諸(🐇)徳のそな(📧)わ(🕜)つた(🍕)人と(😇)いう程度の意味で(🌄)用(🎬)いられ(👊)ている。
顔(🌃)渕がため息をつきながら讃歎していった。――
一九(☕)((🤴)二(👀)(èr )二(👌)四)
六((🎿)二(😅)一一(😥))
○ 原文(wén )の「固」は、「窮屈」でなく(📯)て「(😡)頑固」だとい(🔠)う説もある。
先師に絶無といえる(🍹)ものが四つ(🍉)あった。それは(💩)、(🕚)独善(shàn )、執着、固(⛷)陋、利己である。
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