「今朝の(🛁)鐘を(🎼)ついたのはだれじ(🚒)ゃな。」
(🏚)朝(cháo )倉先(🐥)生は、かつて次(cì(🔐) )郎(lá(📉)ng )に、「現在の日(🥍)本の指導(📐)層の大多(🙎)数は(🏤)、正(😏)面からは全(🍷)く反対のできないようなことを理由にして(🏯)、自(🚹)(zì )分たちの(☕)立場(😷)を正当化(💚)し(💸)たがるきら(🏔)いが(🥨)あるが、(🐃)そうしたずる(😐)さは、(🤒)ひとり指導(dǎo )層だけに限られたことでは(🍎)ない(⏲)よ(🐟)うだ。たいていの日(rì(🚩) )本人は、何かというと、表面堂々とし(🛵)た理(🥒)(lǐ(🚔) )由で(⏭)自分の(🍉)行(⏱)動を弁(🐸)(biàn )護し(🔬)た(🚦)り、飾か(👺)ざったりする。し(🏟)かも、それで他人(👻)を(🎵)ごまかすだけ(📧)でなく、自(zì )分自身の良心をごま(🙈)かして(🐢)いる。それをずるいなど(🐟)とはちっとも考(🤡)え(🥞)ない(🛥)。これ(📅)はおそろしいこ(📢)と(🎱)だ。友愛塾(shú(🗾) )の一(🚷)つの大きな使命(mìng )は、(💫)共同生活(💿)の実践じっせん(🌜)を通(🧔)じて、青年たちをそうしたずるさから救い、真理(👁)に(💜)対して(👫)もっと誠実な人(rén )間にして(⤵)やるこ(🥜)と(🔉)だ。」(🆖)というよ(😜)うな意味のことを、いったことがあっ(🚇)た(👱)が、次郎は、便所の中から、飯(fàn )島(dǎo )の(🎖)うしろ姿(zī )を(🏬)見おく(💝)りながら、そ(🏘)の言(yá(🤜)n )葉(yè )を思いおこし、(🍴)今(🏰)さらの(💬)ように(👨)、大きな困(🔡)(kùn )難にぶっつ(🚷)かったよ(🌺)うな気(qì )がしたのだった。
そんなはずはない!
静(🎋)坐は十(shí )分足(⚽)ら(🐲)ずで終わった。
(💂)次郎は、自(🙌)分の責(zé )任である(👗)二つの室の掃除(🎄)を終わると(🗻)、す(🌪)ぐ(✔)便所掃除(chú )の(🆎)手(❣)伝(yún )いに行った。これは、かれが助(zhù )手として塾(🤛)生活(huó )を(🛅)は(🚳)じめ(😃)た(🚸)当(🥔)初からの、一つの誓ちかい(🤞)みたよう(🌚)にな(😡)ってい(🌠)たのである。
それには、組織(🎋)や、講義(🐧)科目(mù(🚛) )や、(💾)諸(💽)(zhū )行(⏸)事(🎮)(shì )の時(🕟)間(🥊)割など、(🚵)必(🛰)要(🏇)な(🀄)諸計画が(😴)一通り(🚠)ならべられていたが、そのどの部分(🥣)を見て(🦀)も常識からとびはなれた(🏴)よ(💉)うなこと(🈶)は一(yī )つもな(🐈)かった。塾(shú )堂(táng )と名(🥃)のつ(🥌)く(🎡)ところでは、そのころほとんどつきもののようになって(🏐)いた「みそぎ」とか、「沈(👥)黙ちんもくの(👾)労働」(🕹)とか、およそ(🍈)そう(📦)いっ(💆)た、いわゆ(🤬)る「(📶)鍛(🕦)(duàn )練たんれ(🗞)ん」的(🖕)な(🚇)行事(shì )が全く見(🔒)当たらない(⏹)のは、む(👰)し(🆑)ろみんなには、ふ(🕸)しぎに思われたくらい(🎻)であった(🌄)。五時(🎾)半起床と(🔚)いうのが、(🐎)二月の武蔵野む(📗)さしの(✈)では(🏽)、ちょっとつ(🅱)らそうにも思(🐉)えたが、それも青年たちにとって(🤸)は(🌛)、決してお(🚃)どろく(🗃)ほどのこ(🏅)とではなかった。む(🤪)しろ(🆑)かれらをおどろ(🌬)かしたのは、(🆙)生活にうるお(🕎)いを与(yǔ )あたえ(🎑)るような行事(💆)が、(🌲)かなりの程度に(🎼)、織(🌁)おりこ(🐦)まれていることであった。とに(📂)かく、(🚧)見る人が見(🔶)れば、(⛩)日常生活を深(shē(😓)n )め高める目(mù )的で、(📂)すべてが(🚍)計画さ(🐖)れているということが明(míng )ら(🏵)かで(🐃)あった(🕢)。
「そりゃあ(☕)、あべこ(☕)べだよ。あんな人(🏿)だから(👺)、(✡)郡の団長な(🌰)んかになりたが(🆒)るんだ。」
「ええ、結(jié )局は一(👼)人一(🏂)人(🧗)の(📸)問題(tí(🃏) )じゃないで(🐗)しょうか(🏌)。」
((👒)おしま(🍢)いの、あの乱暴(🧓)な打(🌟)ち(😐)かたを(🌞)や(🥗)ったのが(🚤)、自分(fèn )だという(🔎)ことは(🔱)、すでに先(xiān )生に(🥚)言っておいた(🎮)の(🍄)に、先(🦏)生はどうしてそのことをはっ(🌷)きり言わ(🥥)れないのだろう(🌴)。もしそれが助(🔖)手としての自(zì )分の(💩)立(🔥)場をまもってくだ(🌮)さ(🐄)る(🛳)ためだと(🤬)したら、自(🌀)分(📁)はむしろ心(xī(🐖)n )外だ(📻)。大河(👭)もむろん(😭)心外に思ってい(⤵)るにちがいない。)
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