樊(fán )遅(😦)は、案外(wài )平凡だ(🍄)という(🥍)感じがして、こんな(✌)ことな(🤛)ら、(🍾)あんな(🐄)に考える(🥚)のではなかった、と思(🚔)った(🍣)。
「かりに斑牛(niú )まだらうしの子で(🎒)あ(🕧)っても、天(tiān )地山(📎)(shān )川の神(shén )々は(😮)お嫌いはされぬ(🧀)か(🚕)の。」
(🉐)楽長(zhǎng )は、(💴)雲を隔(🌂)てて日を(🧗)仰(yǎng )ぐような(💊)感(🗒)じ(🛒)で、孔(😱)子の(🌕)音(📤)楽論を聴(tīng )い(😋)ていた(🎯)。しか(👓)し、孔(🛳)子(🐜)の最(🚓)後(🔑)の言(🎗)葉(🚸)(yè )が彼(📗)の耳(🥉)(ě(😳)r )に(📨)はいった(🔩)時、(💟)彼の胸は急にうずき出した(🏈)。そして孔子に(🚇)「(📧)邪(xié )心(🕓)(xīn )があ(🚨)る」と云われ(📶)ても仕方(fāng )が(🔃)ない(💂)、と(✳)思った。
楽長は(🙈)邪心と云われた(🚏)ので、駭(💋)おどろ(🆙)いた(🏉)。さっき孔(kǒng )子(🎂)を怨む心がきざ(🈲)し(🐒)たのを(🈲)、もう見ぬか(🕉)れたのか(♐)知ら、と(🔝)疑った。
「きっとご教訓を守(shǒu )り通し(🦃)ます。」(🍀)
孔子は、陽(yáng )貨も言(yán )葉だけ(🌎)では(🎭)、なかなか立(lì )派な(🥪)こ(😦)とを云うものだ(🏡)、別(bié )に(🈵)逆(nì )らう(💏)必要もあるまい(🕳)、と思った(🍻)。で即(jí )座に、(🐈)
(最(😱)(zuì(🔸) )善の策が見(🆑)つ(📑)からなければ、次善を選ぶよ(🛡)り(👝)仕方(fāng )がない。)
「えら(🎚)く考えこんで(🛐)[#「考えこん(🤜)で」(🕘)は底(dǐ )本では(🐒)「考えこん(🔲)」]いるよ(🚳)うじ(🤩)ゃな。」
樊(🥫)遅は(📀)喜(🐨)んだ。そ(📙)れはその中に(🤥)、「違わない」(🔌)という言葉(🏥)が見つ(🔫)かったからである。しかし、数秒の(⚓)後には、彼(😆)の頭は(🥜)却ってその(⏯)ために混乱しはじめた。というのは(😕)、さっき孔子の(🔪)い(🚗)った「違(wéi )わない」と、こ(🍏)の言葉(🌁)の(❕)中の「違(wé(📲)i )わない」とは、ま(🚙)るで意味がちがってい(😒)そ(⬇)う(🚧)に思えたからである。後の場(chǎng )合の(🏹)「違わな(🍱)い」は、(🥟)第(🍘)(dì )一、父(📿)母(🦔)の存(🥏)命中のことである(🧔)。それに、(📚)前後の関係か(🚻)ら判(🍄)(pà(⚪)n )断し(🔍)ても、初一念を貫けという意(🤤)味に相(🌌)違ない。父母(mǔ )を亡くしたあとの「違(🤼)わ(🐃)ない」ということが、それ(🧢)と同じ意味(wèi )だとは(🏾)、(🚐)どうしても思えない。言葉が(🎹)同じなだけに、(😊)彼はいよい(🥓)よ判断に苦(kǔ )しんだ。
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