孔(kǒ(🕠)ng )子は(🗑)それ(🛳)に頓着なく、
2 仲弓仁を(🚭)問う。子曰(yuē )く、(🕧)門を(♎)出でては大(dà )賓に(🌸)見ゆ(🕵)るが如く(🤓)し、民を使(shǐ )うには大祭に(🐮)承くるが如くせよ。己の欲(yù )せざる(🌃)所は人(rén )に施すこ(🤳)と勿れ。邦(🎬)に在りて(🗽)も怨(yuàn )なく、家(🥐)(jiā )に(⏮)在りても怨(💽)なからんと。仲(🚨)弓曰(🔁)く(🏴)、(✡)雍不(😵)(bú )敏なりと(💊)雖も、(🚽)請(qǐng )う斯の語を(💩)事とせ(🚙)んと(⏮)(顔淵篇(piān ))
子(🈯)、魯の大師に楽がくを(👕)語つげて曰く(🕎)、(🕓)楽(🉑)は其れ知るべきなり(📉)。始(🎂)めて作(zuò )おこすと(🥏)き翕(🐺)如きゅ(🌌)うじょ(🚸)たり(❗)。之(📋)を従は(🎄)な(🗨)て(🥝)ば純(chún )如(rú )たり。※(「激(🥝)(jī(🎚) )」の「さん(🤺)ずい」(📹)に(🤲)代えて「(🎿)白」、第(🏓)3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ(🈂)[#ル(🍽)ビの「(🦇)きょうじょ」(🥦)は底本で(🏨)は「(💄)きよ(👒)よじょ(🖼)」]たり。繹(✋)如(👔)えきじょたり(✔)。以て成ると(🎴)。
孔子は、(🚚)このごろ、仲弓に対して、そういった最高の讃辞(🚑)をすら(🐟)惜(xī(🕳) )しまなく(👂)なった。
「なるほど(🆗)。……それで、ど(📝)うして失敗しくじっ(⏸)たのじゃ。」(⛺)
(🧟)楽(⤵)長(🚴)(zhǎng )は、なるほど、そう云われれば、そうだ、と思った(🈚)。しかし、そ(Ⓜ)れが自分(🌮)に邪心のある証(zhèng )拠だ(🐘)とは、まだどうしても思(🦕)えな(🌔)かった。
孔子は、(📎)ぬかり(🏊)なく(🎑)考えた。そし(⏯)て(📹)遂に一策を(🕧)思(sī )い(🐳)ついた。それ(🥞)は、相(xià(🚡)ng )手(🆔)の用(yòng )いた策そ(🎙)のままを(😘)応(⭐)用す(🏦)ることであっ(🎄)た。つまり、(🦁)陽貨の留守を見(jiàn )計って(🎍)、謝辞を述べ(💋)に(🍤)行こう(📖)というのである。
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