七 鹿(⏪)野山(🦎)(shān )かのうざんを(⚽)越えて
三 近(jìn )江(jiāng )の刀(🥦)鍛冶(💴)
布(💍)施ふせさ(✡)んはそ(📱)れをよく覚(📓)えていて、ある日わたしに歌(🎓)って(🖱)みせ(🤥)てく(🔙)れました。どうして布(bù )施(🛣)(shī(🎬) )さ(🎞)んの口からそ(🤯)んな(🐭)古い(🌹)歌(🔓)の節(⬅)が(🖐)出てきたかと(🐋)言(yán )いますに、君(😬)(jun1 )の家(🌩)(jiā )がらはこの(🥤)地(dì )方の郷士と(🚐)して(🛅)代々仙(xiān )台侯に(🏽)仕えてきた(🎗)歴(🕯)史があ(🏁)るか(🎪)らでした。あの「さん(📗)さし(😵)ぐ(🎋)れ」の歌(gē )は(⛺)、(🚺)甲(📫)(jiǎ )高(😦)い女の声よりも、むしろ低いとこ(✒)ろ(🔑)を歌える(🤩)男(🌧)の声に適(🤽)し(🕞)ていて、ゆっくり歌うべきものだそうです。あれ(😫)を(🐝)わたしに歌って聞(wén )かせる(🗯)間、しばらく布(🐳)施さんは「時」というも(🌗)の(📥)も忘れているよ(📬)うでした(🍿)。いかに(😩)もゆったりと迫(🕯)らないでしかも深(🏒)く聞える古風(😀)な歌(gē )に(🏞)耳を(❣)傾けていますと、その抑揚(yáng )のある(🌯)節の(📫)一つ一つが実(shí )に長く(🙁)つ(🐑)づ(🎍)いて(✍)行きました。切れたかと思うと、まだ続(😈)いているよ(🚎)うなもので(🛂)した。
二 サ(🤼)ク(🐐)ソニ(🥚)ーの(👶)梅
一四 朝
長(zhǎng )いもの(⏮)、(⬇)仙台せんだい地(dì )方に伝わってきた「さん(💓)さし(🌏)ぐれ」(🧗)の古い歌(⬛)(gē )の節。
長(🙋)(zhǎng )いもの、仙台(tái )せ(🙎)んだい地(dì )方に伝(yún )わってきた「さ(🧀)ん(👺)さしぐれ」の古い歌の節。
人(rén )の世(shì(😵) )はふ(⚽)しぎなものですね。その時わ(📺)た(🐑)しが(🈶)木村(cūn )先生(📼)をおたずねしなかったら、小諸義(yì )塾(🗺)こ(🚑)もろぎじゅ(📷)くのあること(🍉)も(🗒)知(zhī(🔅) )らな(🌜)かっ(⚫)たでし(💂)ょうし、先生の教(💱)育事業を助けるようにと(💗)のご相談(📯)も(🔹)受(shòu )けなかったでしょう。わたし(😋)は(😾)よく考(kǎo )えた上(shàng )でとお(📿)答えし(🌐)て、いったん東京へ帰(guī )りまし(🎱)た。ただ先生のような(🥏)人が小諸あ(👮)たりに(➕)退いて、学(🐊)校を建て、地方の(👛)青年を相手(shǒu )に田園生(💔)活(huó )とい(🐬)うもの(⚽)を(🏜)楽(lè )しんでおられるのをゆ(👌)かし(🍺)く(🕣)思った(🍀)こ(🌼)とで(🏞)した。
(🙃)先(😬)生も(🐲)ず(➗)いぶ(🔜)んトボケた人(rén )で、わたしのようなずっ(📔)と年のち(👅)がったも(😿)の(🗾)をつかまえ(💻)ても、よくじょうだんを言われました。一(⛅)番(fā(🗑)n )おしまいにわたしがおたずねしたころは、先(🐗)(xiān )生(shēng )はもう七十(shí )五(wǔ )六に近(jì(🔗)n )く、寝床の上(🙂)にいるよう(🤭)な人でしたが、それでもまくらもとへわたしを呼んで(😷)会(🍆)(huì )ってくだ(🥞)さい(💬)ま(👌)した。わた(👔)しはもっ(🧔)と先生にいろいろ(🎷)なことを聞いてお(🏻)け(🥕)ばよかっ(🍼)たとあ(📞)とになってそう思いま(👎)す(🔨)。でも(❄)、先生(🌍)(shēng )の(🚋)よう(🐡)な人に会えたと(🆖)いうだ(💞)けでもたく(🌄)さ(🤙)んに思い(📈)ま(✡)す。何(🙆)かにつけてよく思(🛠)い出(chū(🐧) )すところ(🐎)をみ(🔼)ると、やは(🐬)り先生にはほか(🔂)の人とち(🎾)が(🍍)ったとこ(🐝)ろがあっ(♿)た(😦)から(🚶)でしょう(🛍)。
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