jk オナニー 動画10

A「(🎰)買った(🚖)のかい？　これを」(😠)

A　男(🕯)爵というの(🌱)は、謂い(🎖)わば綽(😀)名あだなで(🗽)ある。北国の地(😍)主の(🍩)せがれ(🦉)に過ぎない。この男は、その学(🆗)生(🎙)時代、(🏏)二、三の(😭)目(⏹)立った事業(🐠)を為した。恋(💷)愛と、(😀)酒と、それから或る種の政治運動。牢屋にいれられた(🤵)こともあった。自(🐩)殺(😈)を三(🎌)度も(🔸)企て、そ(🙀)うして三度とも失敗している。多人(👾)数(📖)の(📨)大家(🖱)族の間に育った子供(🗯)にあ(📖)りがちな、(🖱)自分ひとりを(🙅)余(🤦)計者と(❎)思い込み(🏣)、もっぱら自分を軽んじて、甲斐(🍗)ない命の捨(😨)てどこ(😺)ろを大あわてにあわてて捜しま(📩)わっているという(💨)ような傾向が(✖)、この男爵(💨)と呼ばれ(👲)ている男の身の(🎳)上に(❤)も、見受けられるのである(✔)。な(🚵)んでもいい、一(🤫)刻も(🚘)早く、人柱(🤛)にし(🎂)ても(📃)らって、(🍕)この世か(➕)らお(🎒)さら(🍸)ばさせていた(📃)だき、そうして、できれ(🍃)ば(🏵)、そのことに依よって二、三の人の(🛤)た(🐊)めに(🎾)な(💋)りたかった。自(😉)分(😁)の心の醜さと(🖇)、肉体の貧しさ(🐃)と、それから、地主の家に生れて労せず(🚳)して様(🧝)々の(😨)権利を取得しているこ(🕯)とへの気お(🔒)く(🗯)れ(💏)が(🏩)、(🍜)それらに就(🥪)つ(🧀)いての過度の顧慮が(🙇)、この男の自我を、散々に殴(🏚)打(🌆)し、足(👢)蹶(🌂)あしげにした。それは全く、奇妙に(🤑)歪曲(🗣)わいき(👂)ょくした。このあいそのつ(🐩)きた自分の泡のいのちを、お役に立ちま(🍝)すものなら、どうかど(🤗)うか使って(💹)下さい。卑劣と(💧)似て(♑)いた。けれど(💸)もそ(🎣)れが、この男に残(♑)された唯一の、せめてもの、行(📈)為のスローガン(🖱)になっていたのである。男は(🆓)、それに依って行為した。男(⛹)の行(📜)為は、そ(🛥)の行為の外(😫)貌は(🍳)、け(🛴)れども多少はなやか(🥗)であった。わ(🤓)れは弱き者の仲間。われ(🎱)は貧しき者の友。やけくそ(😘)の行(💸)為は、しばしば殉教(🎫)者の(😽)それと(💃)酷似す(🙁)る(🚻)。短い期間ではあった(🙄)が、男は殉教(😂)者のそ(⏪)れとかわら(🦏)ぬ辛(🧑)苦を嘗なめた(📝)。風(🚫)にさから(🌗)い(🙏)、浪(♟)に打たれ、雨(🧖)を冒し(🕖)た。こ(🏺)の艱難か(🛺)んなんだけは、信頼でき(👦)る(⛔)。けれども、(🙌)もともと絶望(📗)の行為である(🤸)。おれ(🎠)は滅亡の民(🍲)であ(❣)る(🕎)という思念一(🐷)つが動(🐘)かなか(😺)った。早く死にた(🎏)い願望一つで(🙈)ある。お(🕊)のれひ(🐢)と(🤠)りの死場所をうろ(🦀)うろ捜し求(🤑)めて、狂奔(📡)してい(💅)ただけの話であ(🤐)る(📤)。人のためにな(🚲)るどころか、自分自身(🗳)をさ(🗣)え持て(🐎)あま(⚪)した。ま(🔓)んまと失敗し(🏆)たのである。そんな(🍰)にうまく人柱(☔)なぞという光栄の名の下に死ねな(📪)かった(🐦)。謂(🧞)わば(👻)、人生の峻(🏐)厳(🧛)しゅんげ(🦅)ん(😢)は、男ひとり(😣)の(🆓)気ままな狂言を(🆗)許(💨)さなかったのであ(🖼)る(🙇)。虫が(🚇)よいというものだ(🐻)。所詮(🗯)しょせん、人は(💬)花火に(🕍)なれるも(🐦)ので(🛸)はないのである。事実は知らず、(📪)転向とい(🤢)う文字には(🤢)、救いも光明も意味さ(🥢)れてい(👌)る筈である。そん(🧤)な(🌲)ら、(🚈)か(♈)れの(💤)場合、これは(🏪)転(🥔)向という(🌫)言葉さえ(🤼)許されない。廃(〽)残はいざんである。破産である。光栄の十字架では(🔟)な(🛄)く、灰色(💁)の(⬜)黙殺を受け(🦐)たので(🈴)ある。ざ(👂)まのよいものではなかっ(🤗)た(👙)。幕切(🤬)れの大見得切(🏡)っても(🤰)、(🗝)い(🧤)つまでも(🌹)幕が降りずに、閉口している役者に(♈)似てい(🙀)た。かれは(😴)仕様がないの(🤵)で、舞(🌐)台の上に身を(👄)横よこたえ、死(🐥)んだふりなどして(🕉)見(😁)せ(🦆)た。せっ(🔺)ぱつまった道化(🏺)である。これが廃(🥟)人とし(💵)ての唯一の(⛸)つとめ(🥕)か。かれは、(🅰)そのような状態に墜ちて(🌩)も、なお、何(🤰)かの「ため」(🤢)を捨て切れ(🔱)なかった。私の身の(💚)うちに、ま(😄)だ(🔞)、どこ(🎿)か食え(🈯)る(🈶)と(👰)ころ(🍰)があるならば、どうか勝手(🕜)に(💀)食って下さい(🏄)、(🥦)と寝(🎧)ころんでいる。食えるところ(🤝)がまだあった。かれは地主の(🍴)せがれであり、月々のくらしには困っていな(📋)い。な(💟)ん(🔺)らか(🔐)の素因で等しく世に敗れ(📻)、(🔸)廃人(🎮)よ(🚇)、背徳者よとゆび指され、そうしてか(🚡)れよ(📕)り貧しい(🤧)人(🥫)たち(😨)は、水の低き(🏓)に(🙌)つくが如く、大挙してかれの身のま(🧗)わりにへばりついた。そうし(🛶)て、この男(🔍)に、男爵と(♋)いう軽(🤹)蔑(🏫)を含めた愛称を与(🍍)えて、この男の住家を(👗)かれ(🦇)らの唯一(🐌)の慰安所と為(🍔)し(🌽)た。男爵はぼんや(🔂)り、こ(👂)れら訪問客たちのために、(⛔)台所でごはんをたき、わびしげに芋いもの皮(🐉)をむいてい(🍱)た(😤)。

A立っ(⛺)ている幸(🆚)子に(❓)は、坐っ(🔹)て下を向いてい(👺)る雪子の表情を(🤝)、(🚵)どうにも読み取りようがなか(👏)った(🏥)。

A「ちょっと、此処ここ(🐸)をき(🏓)つうに締めとおくれや(🤠)す(🍵)」(🛡)

A「さよか、すんま(💦)せ(🐛)ん」(🐠)

A　私は、京都や(✊)奈(🎻)良の寺院へ行って、昔風(🕤)の、うすぐ(🥪)らい(🕴)、そうしてしか(🚍)も掃除の行き届(🏊)い(🌒)た(😌)厠へ案内される毎(🎨)に、つく／″＼日(🥧)本建築の有(🤣)難(🌻)みを感じる(🅿)。茶(🥐)の(🌿)間もいゝ(🐈)にはいゝ(😉)けれども、日本(🀄)の(🚡)厠は(😴)実に精神が安まるよ(🎬)う(✍)に出来てい(💺)る(😕)。それら(🚠)は必ず母(🤬)屋(😡)お(🐶)もや(🐥)か(🦗)ら離(🛁)れて(🕸)、青(😿)葉(🕕)の匂や苔(🎦)の匂の(🍐)し(🈯)て来(🕢)るような植え込み(🌈)の蔭に(🔲)設けて(Ⓜ)あり、廊下を(🐆)伝(📮)わって行くのであ(⏯)る(🍏)が(😼)、(🥪)そのうすぐらい光線(⬇)の中にうずくまって、(🕤)ほ(🔮)んのり明(💠)るい障(🛺)子の反射(🐤)を受(💪)けながら瞑(🛋)想(🦓)に耽り、または(💻)窓外(🍓)の庭(🐧)の(🙌)けしきを眺(🚚)める気持は(😖)、何とも(🔝)云(✌)えない。漱(🔇)石先(🗼)生は毎(🚃)朝(♒)便通に行かれることを一つの楽(🥅)しみに数えら(🕓)れ、そ(🐈)れは寧(🌱)ろ生理的快感であると云われ(🏆)たそうだが、その快感を味(📗)わう上にも(🌴)、(🆚)閑寂な壁と、清(🔙)楚(🐧)な木目(🎿)に(🐞)囲まれて、眼に青空や(👤)青葉の色を見(💿)ること(🤒)の出(😈)来る日本の厠ほど、恰(⛏)好な場(🍳)所はある(😝)まい。そうしてそれには、繰り返して云うが(🛋)、或る(🗞)程度の薄暗さと、徹底(📮)的に(🤜)清潔であることと、蚊(😀)の呻うな(🙇)りさえ耳につくよ(⛵)うな静かさ(😯)と(🧡)が、(🌁)必(👳)須の条件なのである。私は(💞)そう云う厠にあって、しと／＼と降る(🏠)雨(😮)の音を聴くのを好む。殊(👝)に関東の厠に(🌟)は、床(🍿)に細長い掃き出し(🈯)窓(🚳)がついて(⏸)いる(😫)ので、軒端や木の(💇)葉か(🕑)らしたゝり落ちる点(🏝)滴が、石燈籠(♒)の根を(🌃)洗い飛び石の苔(🚂)を(🥣)湿(🏻)お(✏)しつゝ土(🥎)に沁み入るしめやかな音を、ひとしお(🏏)身(🕍)に(🎀)近(🏸)く聴くこと(🛋)が出(✊)来る(🌋)。まこと(🏺)に(🔁)厠は虫の(🐉)音によ(🛰)く(🤟)、鳥の声によく(🏄)、月夜にもまたふさわし(😁)く(😕)、四季おり(😯)／＼の(🍑)物(🛫)のあわれを味わうの(🤷)に最も(🍜)適し(🏽)た場所であって、恐らく(♌)古来の俳人は此処から無数の題材を得ているであろう。さ(📼)れば日本の(😆)建(🎒)築(📙)の中(🍷)で、一(🔢)番風(😜)流に出来(🎐)てい(💔)るのは厠であるとも云えな(🦊)くはない。総(🎓)べてのもの(🎹)を詩(🎚)化してし(😋)まう我等の祖先は(💈)、住宅中で何処より(🚧)も不潔で(🏝)あるべ(🛒)き場所を、却っ(💐)て(🛰)、(🐬)雅致のある場所に変(🔳)え(🎢)、花鳥風(🚄)月と(🦏)結び付(🛷)け(🌴)て(👳)、なつかしい連想の中へ包む(🗣)よ(🔄)うに(🏝)した。これを西洋(🏇)人(🎓)が頭(🧗)から不浄扱い(🍜)にし、公衆の前で口にす(🏾)ること(🗝)をさえ(🚸)忌むのに比べれば、我等の方が遙か(📜)に(🀄)賢明であり、真に(😜)風雅の骨髄を得て(🏎)いる。強(⏫)いて(🔶)缺点(📉)を云うならば、(🥢)母屋から離れているために、夜中に通うには便利(🏟)が悪く、冬は殊(💎)に(🍿)風邪を引(💎)く憂い(🙇)がある(🤵)こと(😜)だけれども、「風流は寒きものな(🦖)り」と(🕐)云う斎藤緑雨の言の如く、あ(🔤)ゝ云う場所は外(🏬)気と同(🚸)じ(🏩)冷たさの(🌥)方が気持が(🍒)よい。ホテ(🔋)ルの西洋便所で、ス(🈚)チーム(👙)の温気がして来るなどは、まこと(⛳)に(🔰)イヤなものである。ところで(🧔)、数寄屋普請を好む人は、誰しもこう云う日本(🧕)流の厠を理想とするであ(🔳)ろうが、(🤥)寺(👾)院のよう(🍄)に家(🙄)の廣い割りに人数が(🎮)少く、しかも(🎖)掃除の(💾)手が揃って(🍀)いる所はいゝが、普通の(💤)住宅で、あゝ(💐)云(⏬)う風(🥁)に常(🙆)に清潔(🎼)を保つこ(🦗)と(🏎)は容易(🕵)でな(🏰)い。取り分け床を(🕯)板張りや(😕)畳にす(💟)ると、礼儀作(🚦)法をやかましく(🌍)云い、雑巾がけを励行しても、(🚾)つ(📤)い(🖼)汚れ(🐟)が目立つのである。で(🐬)、これも結局はタイ(🗯)ルを張り詰(🏇)め、水洗式(🎦)のタ(🎌)ンクや便(♑)器を(😷)取り(🎙)附(🤤)けて、浄化(📺)装置に(🍄)するのが(🦎)、衛生(🔨)的でもあれば、手数も省(🚠)けると云(🧖)うことになるが(💁)、その代(♟)り「風雅」や「花鳥風月」(🈯)とは全く縁が切れてし(💮)まう。彼(💒)処がそ(⬛)んな(🥗)風にぱっと(📎)明るくて、おまけに四方が(🎠)真っ(🏀)白な壁(🦆)だらけでは、漱(🕥)石先生のい(🤹)わゆ(😟)る生理的(🎶)快感(⏳)を、心ゆく限り享(🥌)楽する気分(😴)になりにくい(♿)。なる(🦎)ほど(🍌)、(🕙)隅から隅まで純(🎛)白に見え渡る(💘)のだ(🕤)から確かに清潔には違いないが、自分の体から出る物の(🌅)落ち着き先について、(🍎)そうまで念を(👫)押さずともの(🐭)ことである(🌗)。いくら美(🧀)人の玉の(👆)肌でも、お臀や足を(🏬)人前へ出して(🥑)は失礼(🎗)であると同じよう(♌)に(📕)、あ(🍘)ゝ(🕊)ム(♟)キ出しに明るくする(🚨)のはあま(🥞)り(🛫)と云えば無躾千万、(🔹)見え(🗜)る部分が清潔で(🎽)あるだけ見えな(🎃)い部分の連想を挑(🔥)発さ(💋)せるように(👌)もなる。やは(🚿)りあ(🆕)ゝ云う(💔)場所は、も(🐐)や／(🍻)＼とした薄(📇)暗がりの光線で包ん(😍)で、何処から清(🚉)浄になり(👋)、何処か(📎)ら不浄になるとも、け(🥛)じめ(🕺)を朦(🔘)朧もうろうと(🥃)ぼかして置い(🖋)た(🕢)方(📘)が(😜)よい。まあそんな訳で(💓)、(😭)私も自分の(㊗)家を建てる(📅)時、浄化装置にはしたもの(👦)の、タイルだけは一切使わぬようにして、床には楠の板を張り詰め、(💦)日本風の感(👊)じを出す(🐻)よ(🌧)うにしてみたが、さ(🚠)て困(🥟)った(🏉)の(🤘)は便(😸)器であっ(➰)た(👿)。と云うのは、御承知の如く、水洗(🌜)式(🎍)のものは皆真っ白(🛫)な磁器で出来(🌫)ていて、ピ(🍠)カピカ光る金(🔞)属製の(🛐)把(🎁)手などが附(♟)いてい(✏)る。ぜん(🚌)たい私の(🏕)注文(😳)を云えば(🤬)、あ(🔆)の器は、男子用のも、女子用のも、木製の(👭)奴が(🐢)一番いゝ。蝋塗り(💱)にした(🕤)のは最(⏱)も結構(🏵)だ(🔕)が、木(🌾)地のまゝでも、年月を経るう(⏫)ちには適当に黒ずんで来(🦐)て(🤢)、(🙁)木目が魅力(🕢)を持つようになり、(🍥)不思議に神(🦃)経を落ち着(🐷)かせる(🧔)。分けても(🏧)あの、木製の朝顔に青々とした杉(🥩)の葉(🌏)を詰め(✡)たのは、眼に快いばかり(㊙)でな(👹)く些の音響をも立(⏺)てな(🛺)い点で理想的と云うべき(💒)であ(😹)る。私はあゝ云う贅沢な真似(🥗)は(🐹)出(📠)来ないま(💰)で(➖)も、せめて自分の好みに叶った器(🥄)を(🆕)造り、それへ(🗡)水洗式を応用するよ(🎲)うにしてみ(💣)たいと思ったの(🧚)だが、そう云うものを特別に誂(🎯)える(🃏)と、よほどの手間と費用が懸るのであきらめ(🛣)るより外はなかっ(😄)た。そして(🈸)その時に感じたのは、(🔥)照明(🔮)にしろ、煖房にしろ、便器に(👃)しろ、文(💛)明の利器を取り入(🎺)れるの(💯)に勿論異議はな(🤓)いけれども、そ(🐪)れならそれで、なぜもう(🍱)少し(👻)われ(🔥)／(🚾)＼の習慣や(🌹)趣(🤡)味生活を重んじ、(🥗)それ(🗒)に順応するよ(👱)う(✅)に改良(👫)を加え(🤕)ない(🏙)のであろうか、と云う一事であった。