次(🦍)郎(láng )は愉(🤞)快(😫)ゆかいそうに笑って(🤵)、(⚓)事務(🧛)室(🛅)に(👰)はい(🕕)り、(🌂)すぐ掃除そ(🧣)うじをはじめた(😤)が、その(🔹)時になっ(🥩)て、大河(😾)のに(😜)っと笑った顔と(🆕)、そのあ(🎀)とで言った言(🥇)葉とが、変に心に(💈)ひっかか(🤡)りだした。
朝倉(🍋)(cā(🕚)ng )先(xiān )生は(🆚)、(🙈)かつて次(cì )郎に、「(🐿)現(🍔)在(zài )の日(rì )本(běn )の指導層の大(dà )多数は、正(zhèng )面(👽)(miàn )からは(♊)全く反(🌟)対のできないような(🐇)ことを理由にして、自分たちの立場(🌘)(chǎng )を正当化(💱)(huà )し(📋)たがるきらいが(🏺)あ(📧)るが、(🍛)そ(🌺)うした(🦉)ずるさ(🌻)は、ひとり指導層だ(✋)けに限(🔚)られた(🧑)ことではないようだ(🎎)。たいていの日(🍹)本人(💪)は、何かという(🏾)と、表(biǎo )面堂(📩)々とし(📸)た理(🔲)由で自分(🐦)(fèn )の行動を弁(biàn )護したり、飾か(🦈)ざったりする。しかも、そ(💅)れで他人をご(🍐)まかす(✏)だけでなく、自分自身(🌫)の良心(⬅)をご(♉)まかしてい(👁)る。それをずるいなどとは(🌳)ちっ(🧡)とも(🗂)考(kǎ(♉)o )えない。これはおそ(🔰)ろし(🏁)いこ(🍶)とだ。友愛塾(shú )の一つの大きな(😻)使(🈚)命は(🔫)、共同(🥟)生活の実(🔰)(shí )践じっせんを通じて、青年たちを(💷)そ(🍡)うした(🕘)ずるさから救(👥)い、真理(lǐ )に対してもっと誠実(shí )な人(rén )間に(🌖)してやることだ。」というような意味(wèi )の(🍷)こ(💜)とを(💜)、いったこと(🍓)があったが、次郎は、(🏈)便所の(🏍)中(😓)か(⌛)ら、飯島(⬅)の(🧜)うしろ姿(zī )を見お(💒)くりながら、その言葉を思(sī )いおこし、(🔳)今さらのように(🍯)、大(dà )きな困難にぶ(😸)っ(✌)つかったような気(qì )がし(🏚)たの(😹)だっ(🌓)た。
「うらまれや(🚋)しませんか。」
やがて、最後の(🎲)ひびきが、澄(chéng )すみ(🔄)わ(⛷)たった空に(🛎)消え入(rù )るのを待って、和尚は侍(shì )僧(🛣)じ(💔)そうを(💷)呼(hū )んで(🥨)たずね(🌐)た。
「ぼく(🚮)は(🔁)、(🥪)むろん、いけ(⛅)ないと思い(🎏)ま(🌗)す。」
「(🚱)君自身(shēn )は(🤴)ど(👝)う思う?(👘) 私の意(🗼)見より(⚪)、まず君(⚓)自(zì )身の意(yì )見から(🔨)きき(🌅)たいね。」
か(🤮)れらの大多数(🐭)は、まだむろん、(🔑)人間生(💽)活にと(🐺)っての自(🅿)由(🍲)の価値(🥉)(zhí )や、そのきび(🌇)しさについて、(⏯)ほ(👵)んとうに目を(🥕)覚(jiào )さ(🚵)ましていたわけで(🃏)は(✝)なく、友(yǒ(🌛)u )愛(🔎)塾(🧖)(shú(🤧) )という(📔)ところは一風変わった指(zhǐ(🐀) )導をやる(🤢)とこ(📺)ろ(🖌)だぐらいにしか考えていなかった。しかし、それにしても、そ(🗃)うした言葉が、しだいにかれらの間にとり(🥗)かわされるようになった(🚙)ということ(🅰)は、たしか(🆎)に(⏳)一つの(🍩)進(🍹)歩(🕢)であり、混乱と無(📯)秩序むちつじょの中で、不十(shí )分ながら(🚓)も、何か自(zì )主的創(chuàng )造(zào )的な活(huó(🔷) )動が始(shǐ )まっている証(🥐)拠しょうこ(🛸)にはちが(🚣)いなかったのである(🐆)。
いそ(🦒)いで、寝(🐍)巻ねまき(💔)をジャン(🐄)パ(🎬)ー(🍁)に着かえ(🐑)、(🚼)夜具を押(📚)し入れ(📡)にしま(🛍)いこむと(🚅)、ぞんぶんに(🔏)窓(🎆)をあけ(🍴)た(❣)。風(fēng )はなかっ(🎑)た(💇)が、そとの空気が、針先(🦋)はりさきを(♊)そろえ(🐁)たよ(👦)うに(🥑)、顔いっぱいにつきさ(🐠)さった(♓)。
塾長(zhǎ(⛑)ng )室の掃除は(🆔)、朝倉先生夫妻が、空林庵の掃(👳)(sǎo )除をす(✳)ましたあと、(📰)給仕の(📿)河瀬か(🉐)わ(📠)せ(❌)に手つだ(🏖)っ(🤸)ても(🍺)らって(🐣)、(📫)自分た(🍜)ちの手でやることに(📀)なっていた(😸)が(😳)、次郎も、都合(hé )が(🥞)つ(🗨)きさえすれば(🎶)、手(shǒ(🎟)u )つだ(🚜)うことに(🐮)し(🔆)て(🐝)いた(🌸)のであ(🚜)る。
「でも、道(👖)案(✈)内(🏼)によく引っ(✂)ぱ(🌛)り(😖)出されなかったこと(😃)です(🦅)ね。」
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