二五(二(èr )三〇)
三一((😥)一七八(bā ))
一一(二(✏)一六)(🍞)
「大宰はよく私のことを知(zhī )って(🌡)おられる。私(sī )は若いこ(⬆)ろ(🐪)には(🤣)微(🎁)賎(jiàn )な身分(fèn )だったので、つ(🏃)まらぬ仕(shì(⬅) )事をい(🔆)ろ(🏝)いろと覚え(❔)こんだものだ。し(🎙)かし(😚)、多能だか(📜)ら君(🍜)(jun1 )子だと思われたのでは赤面(mià(🏴)n )する。い(🕸)ったい君(🤛)子というものの本質が多(duō )能とい(🗺)うことにあっていいものだろ(🚉)うか。決してそん(🐅)なことはない。」
先(xiān )師(shī )は釣(🚰)り(🏭)は(💇)さ(🤛)れ(🍛)た(🐙)が(🍔)、綱(gāng )は(🚃)え(👌)なわはつかわ(⛴)れ(🛫)なか(😴)った。ま(🦋)た矢ぐるみで鳥をとられ(🕋)る(🛄)ことはあったが、ねぐら(💃)の鳥を(🍬)射たれることはなかった。
先師(shī )のご病気が重くな(📔)った時、子路(💚)は、いざ(⬛)とい(🍢)う場(💖)合のことを考慮して(❄)、門(mén )人たち(⛺)が臣下の礼を(♋)とって(🍟)葬儀をとり行(🛥)(háng )うように手は(🆖)ずをきめていた(🤘)。その後、病気が(📍)い(🏉)くらか軽(🚲)くなっ(🥓)た時、先師はそのことを知(⭕)ら(🚯)れ(✋)て、子路(🍉)(lù )にいわれた(😠)。――
「由ゆうよ、お前のこしらえ事(🌲)(shì )も(🌺)、今に(🦍)は(💒)じまったこ(🤤)とではな(🥢)いが(♍)、困ったものだ(♑)。臣下の(🗡)ない者があるよう(🐐)に見(🛅)せかけて(🕓)、いったいだ(🐬)れ(🔛)をだまそうとす(🌺)るのだ。天(tiā(🔨)n )を欺(qī )こうとでもいうの(🍛)か。それ(🕯)に第(👕)一、私は(📽)、(🌩)臣(🏦)下(♓)の手で葬って(🧗)もらうより、むしろ二三人の門(✌)人の手(💔)で葬ってもらい(🛳)たいと思って(🥎)いるのだ。堂々(😞)たる(🌅)葬儀(👹)をして(🍞)もら(🛅)わなくて(🍽)も(🍅)、まさか道ばたでのた(🔇)れ(🗄)死したこと(🐊)に(👇)もなるまいではないか。」
「その程(chéng )度のこ(🕹)とが(💊)何で得意に(🛒)なるねうちがあろう。」(📟)
○ 孝(🐺)経によると、曾(céng )子は孔子(🗝)に「身体髪膚これを(💄)父(🗾)母に(🏑)受く、敢て毀傷せざるは孝の始な(🐺)り」という(🕦)教えを(😘)うけてい(🍢)る(🎲)。曾子(zǐ(🐌) )は、そ(⛅)れで、(💶)手(shǒu )や足(🏥)に傷(🏹)のないの(🛫)を喜ん(🚞)だことはいう(😾)までも(🏈)ないが(🈸)、しかし、単に身体のこ(📡)とだけ(🆘)を問題にしていたのでないことも(🔝)無(🛌)論(✝)であ(⛳)る。
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