「恭(gō(🆘)ng )敬な(📯)のは(🆒)よいが、そ(🔽)れが礼にか(🏄)なわ(🕌)な(➡)いと窮屈になる。慎重(chóng )なのはよいが、それ(🍓)が礼(lǐ )にかな(❕)わな(✊)いと臆(🙍)病(bìng )になる。勇(yǒng )敢な(💔)のは(✡)よいが、それが礼にか(🐵)なわ(😜)ないと、不(🔱)逞(chěng )に(🍨)なる。剛直なのは(🤺)よ(😥)いが、(🚟)そ(🍏)れが礼にかな(🛫)わないと苛酷になる。」
三(🔰)〇(✍)((🐹)一七七)
「しか(⛸)し、わずかの(👬)人材(🕥)でも(💏)、その有る無(wú )しで(⛓)は大(💢)変な(🏬)ちがいで(🎢)ある。周の文王(🥟)は天下(xià )を三(😉)分(👖)してその二を(⏪)支配下に(😟)おさめていられたが、そ(🍐)れで(♈)も殷に臣事し(🍪)て秩(zhì )序をやぶられなか(🏨)った。文王時(shí )代の周の徳(🔺)は至徳(👄)(dé )というべきで(🗾)あろう。」
○ 鳳鳥(💋)==鳳凰。麒麟・亀・(🥒)竜と共に四(sì )霊(🐘)と称(🤣)せられ、(🛅)それらが(🛸)現(🏴)われる(💷)のは聖(🏳)(shèng )王出現(💫)の瑞(ruì(🎅) )祥だと信ぜられていた。
「(💿)孔先(✋)生はすば(🦄)らしい先生だ。博学で何(hé )ごとにも通じて(🔩)お出でなので、(🚹)これという特長が目立(lì )た(⚾)ず、そ(🐈)のた(🛏)めに、却って有(🀄)(yǒ(🚚)u )名におなりになることがない。」(📇)
「私(sī )はまだ色事(shì )を好(🚖)むほど(🏬)徳を好む者を見(🙀)たことが(😮)な(🏪)い。」(🔶)
○ これは孔子晩(🍓)年の言(🐓)葉にちがいない。それ(🤢)が単なる(🕔)無常観か、(🧦)過去を顧(☔)みての歎声(shēng )か(💍)、或(🆗)は(🌫)、た(🍒)ゆみなき(🚞)人(rén )間の(☝)努力を(❣)祈る声かそもそ(🍅)もまた、流転をとおして流るる道(dào )の永遠性を讃(zàn )美(měi )する言葉か、そ(🐧)れ(🤚)は人(🖥)おの(🎢)お(🧜)の自らの心(🎹)境によつて解す(⏹)るがよかろう。ただ(🔡)われわれは、(😺)こうした言葉の(🕠)裏付けによつて、孔子の(⬛)他(🔥)の(😜)場(👁)(chǎng )合(⌚)の極(📐)めて平(píng )凡(fán )らしく見え(🛀)る言葉が一(👕)層深く(🤾)理解されるで(🌌)あろ(👘)うこ(👙)と(📦)を忘れて(👭)はならな(🏝)い。
二(èr )八(一七(qī )五)
子(zǐ(🙃) )路がこた(🎓)えた。――
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