○ これは孔子(🌚)晩(wǎn )年の言葉にち(🕠)が(⬇)いな(✌)い。それが単な(😻)る無常(chá(💄)ng )観(📕)か、過去(🕵)を(🌡)顧(gù )みての(🕍)歎声(🕛)(shēng )か(🔎)、或は、た(⚪)ゆ(🎏)みなき(🚰)人(rén )間(jiān )の努力を(🥇)祈る声かそもそもま(🚭)た、流転(zhuǎn )をとお(🚘)して(🔓)流るる道の永遠性を讃(zàn )美(📭)する言葉か、それは人お(🎓)の(🏕)お(🕑)の自らの心境によつて解(💟)する(👵)がよかろう。た(🤴)だわれ(🎏)わ(👣)れは、こうし(📯)た言葉の裏付(fù )け(🗳)によつて(🙀)、孔子(💛)の他(tā )の場合(💊)の極めて平凡らしく見(jiàn )える言(🏁)(yán )葉(🌃)(yè )が一層(✈)(cé(🍳)ng )深(shēn )く理解さ(🔰)れ(💆)るで(🗒)あろうことを忘(wàng )れては(🥘)な(🦕)ら(🎱)ない。
二七(二三二)(🌑)
一(🥣)九(二〇(👔)三)
○ 本章(👓)は重出。八章末段參照(🐈)(zhào )。
先(xiā(✅)n )師は釣りはされたが、綱はえなわは(🌠)つかわれなか(🛤)った。また矢ぐ(🚖)る(⏰)みで鳥をとられること(🖤)はあ(🎦)ったが、ねぐら(➖)の鳥を射たれ(🍶)ることは(🍢)なか(🧒)った。
一九(二〇(🔼)三(sān ))
互郷(xiā(👅)ng )ごきょうという村の人たちは、お(😞)話(huà )にな(🧙)ら(🛄)ないほど風俗が悪かった。ところ(🐢)がその村の一少(shǎo )年が先(🉑)師に入門をお(🍣)願い(🐍)して許されたの(🕴)で、(🛡)門人たちは先師(🤣)の真意(😺)を(🔭)疑った。する(🐿)と、先(🍶)師(🍰)はい(🐿)われた。――
○ 詩(🕑)経の内容を大別す(🕦)る(🦎)と(👰)、風・(🚫)雅・頌の三つになる。風(fēng )は民謠(yáo )、雅(🚵)は(🤔)朝廷の歌、(⏹)頌は祭事の歌である。
「知っ(♈)ておられま(🚬)す(🏓)。」
「寒さに(🐮)向う(🍽)と、松(🛑)(sōng )柏の常盤(✏)木であることが(🎱)よくわかる。ふだんはどの木(mù )も一(yī(🚾) )様(yà(🌳)ng )に青い色をして(🥑)いる(🧓)が。」
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