孟懿(yì )子(🚡)(zǐ )もういし、孝を問う、子曰く、(🐦)違(📭)たがうことな(🚭)かれと。樊遅御はんちぎ(⛳)ょた(🆙)り(💵)。子之(zhī )に告げて曰く(👹)、(🛵)孟孫(sū(🈁)n )もうそん(➕)、孝(xià(🗣)o )を我に問う。我対(📘)えて曰(🕞)く、(🦄)違うこと無かれと。樊遅(⏸)(chí(💙) )はんち曰く、何(🐛)(hé )の謂ぞや(🙃)と。子(🔄)曰く、生には之に事(shì(😀) )つかうるに礼を以てし、死には(📿)之を葬(zà(📄)ng )るに礼を以(📦)てし、之を(📻)祭るに礼を(🏏)以(yǐ )てすと。
「3むず(🎨)かしい(🚿)の(⏺)は温(🌸)顔を以て(🔜)父母に仕(🧢)えることだ。現(xiàn )に代って仕事に骨を折(shé )ったり(🐆)、御馳走があると(👟)それ(🐀)を親にすすめたりするだけでは、孝行だ(🆚)とは云(⛲)え(🦌)ない(🙁)。」
豚(👶)(tú(🚩)n )を贈られた孔子
子曰(🕎)く(🍈)、雍ようや南(nán )面(miàn )せしむべしと(💸)。仲(👆)弓、子(zǐ(🈚) )桑伯(🔱)子を問う。子曰く、可(kě )なり、簡(🛂)なりと。仲弓(❔)曰く、敬け(🌧)いに(🏷)居りて(😪)簡(💝)を行い、以て(🕙)其の民に臨(💼)(lí(📴)n )まば(➗)、亦可(📒)ならずや(🍑)。簡に居り(🏊)て簡を(🤹)行わば、乃ち大(🚤)簡た(🧛)いかん(🥓)なることなから(🍤)んやと。子曰く、雍の言(💶)然(rán )りと(🛶)。
「し(🎗)か(🚌)し、そんな意味(🔺)なら、今更先(🥧)生(shēng )に云われなくても、孟懿子も(🦉)わかってい(🖖)られるでし(🌇)ょ(🆑)う。もう永い(🕕)こ(🤑)と(🙂)礼を(🐂)学んでい(🍳)ら(➗)れるので(💴)すか(✡)ら。」
(もし(🥝)、孟(🐾)孫氏(shì )に、はなはだしい僭上(🚑)沙汰でもあれば、それは(😪)孟孫(🧗)氏一家の問題(tí )だけでなく、(🐣)魯の国の問題(tí(🎈) )であり、ひいては天下(xià(💕) )の道(🤸)義を紊る(⛄)ことにもなる。それに、万(wà(🕴)n )一、自(🌲)分に一応(🉑)の(🏗)相談をした、とで(🌯)も云いふら(🐓)されると、これ(🧢)から自分(🐟)がやって行こう(⛹)とす(💌)る政治の精神を、傷ける(📠)こと(😞)にもな(✏)る。出来(🐌)(lái )れば、(💸)自分(fè(👳)n )のい(👐)った意味(😊)を、はっきりさして置(🌎)くに越(🎧)したことはない。しかし、(📛)祭典(diǎn )の計画について、直(zhí(🥙) )接(jiē )の相談もうけないで、こちらか(💑)らそれを云い(🐜)出す(📰)の(🔩)も非礼だ。何とか方法(fǎ )は(🍏)な(⏩)いものだろう(👋)か。)
3孔子(🤓)は暗然となった。彼(bǐ )は女子と小(🦅)人(rén )とが(👶)、元来(lái )如(🐑)何に(📑)御(💄)しがたい(🥚)もので(🦖)あるかを、よく知っていた。それ(🐂)は彼等が(🤡)、親し(㊙)ん(🍵)でやれば(➡)つけ(😴)上り、遠(yuǎn )ざけると怨む(📿)からで(🔊)あった。そ(🕶)して(🥒)彼は、今(🐳)(jī(🍏)n )や(🕔)仲弓を(🤮)讃め(🛩)ることによっ(🐄)て、小人の(🦀)心がいかに(♋)嫉(🌰)(jí(🏅) )妬心によって蝕ま(⏰)れて(🔬)いるかを、ま(🧢)ざま(🔱)ざ(🏘)と(🛏)見せつ(⬇)けられた(💄)。彼(bǐ(🥙) )は考(kǎo )え(👵)た(❕)。
「然(rán )し、お前(qián )達のよ(🎢)うに、血(xuè )統など問題(🔐)にしない人が(🍎)あると知ったら、彼も喜ぶに(📊)ちがいない。わしも嬉し(🥚)い(🎧)。…(✏)…7いや(🧟)君(😈)子というものは、人の美点を助長して、決(🎈)して人の欠点(🤹)に乗(🔟)ずるよ(🥄)うな事はしな(🗄)い(🌆)ものじ(💴)ゃ。然(rán )し世の(😔)中(zhōng )には(♈)、(🗞)兎(⏲)角(🍳)(jiǎ(🖖)o )そのあ(🙉)べこべを行こ(🤥)うとする小人が(🈷)多(duō(📟) )くて(🤴)の(🙆)う。」
(⚾)とう(🐄)とう一人がいった(🔬)。
孔子は(🦏)、小策を弄する者にあ(✈)っては叶(🚛)わぬ(🎮)と(🗻)思った。彼は観(guān )念して、云われ(🤑)るままに、再(💠)び陽貨の家(🏾)に引きかえした(🎗)。然し(🌎)、(🔪)ど(💞)んな事(📑)(shì )が(🏅)あっても、午(👡)(wǔ )飯の(🏳)馳(chí )走にだけはなるま(🚢)い、と決(jué(🖼) )心した(🏯)。
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