○ 孔子が(🕘)昭(👖)公は礼を知つ(🏾)ていると(🔨)答えたの(📉)は、自分の(🖥)国(⬆)の君主(📿)のことを他(tā )国の(🏞)役(yì )人(rén )の前でそしるのが非礼(lǐ )であり、且(🤒)つ忍(rě(🥠)n )びなか(💁)つた(🔰)からであろう。しかし、(⛎)事実(shí )を指(🈲)(zhǐ(🍰) )摘(🍥)される(🎩)と、そ(⛳)れを否定もせず、また自(Ⓜ)己辯(biàn )護もせず、すべ(🍳)てを自分(fèn )の(😗)不明に帰し(💫)た(🥨)。そこに孔子の面(🥏)目があ(👻)つたのである。
先(🔄)師は、温(wēn )かで、しかも(🎬)きびしい方(🥤)で(🐤)あっ(🚬)た。威厳があって(⭕)、し(🚔)かも(🗞)おそろ(♍)し(🗃)く(💲)ない方(fā(📵)ng )であった。うやうやし(🎬)くて、しかも安らかな方(fā(🌊)ng )で(😖)あった。
二七(一(yī )七(qī )四)
○ 子(🐷)貢は孔子が卓越(yuè )した徳(🛸)と政(🧥)治(🐚)能力とを持ち(🈴)ながら、い(🏁)つまでも野(☔)にあるのを遺憾(🏐)として、かよう(🎱)なこと(🏕)をいい(🐋)出したのであるが、子(🎓)(zǐ(🙊) )貢らしい才(📊)気のほ(🎎)とばしつた(🔳)表現である(🆘)。それ(🗑)に対する(😺)孔子の(🏓)答えも(🧐)、じよう(😌)だんまじ(🐂)りに(📋)、ち(🎅)やん(📝)とおさえる所(🐳)はお(🦄)さえているの(⏰)が(⬅)面白い。
子路がこたえ(🗜)た。――
○(🔩) 子路は孔(🍣)子がか(😴)つて大夫(✉)(fū )の職(💯)にあつたので、それにふさわしい禮をもつて葬儀を(🥓)行いたか(🍵)つたのであろう。師匠思いの、出過ぎた、(🤜)しかも病中に(🚓)葬式のことまで考えるような先走つた、稚気愛すべき子(🥥)(zǐ(🔀) )路(lù(✋) )の性格(gé )と、(🐩)そ(🍱)れに(🌴)対(duì )する孔子の烈しい、(📌)しか(🧚)も(⌚)しみ(🥋)じみとした(💍)訓(🌖)(xù(📇)n )戒(🦏)とが対(duì(🔳) )照(zhào )されて面白い。
道(🕕)が(🏊)遠くて(❌)
○ 孔子と顔(♐)淵とのそれぞれの面(😡)目(mù(🌑) )、並に両者(🕥)(zhě(👸) )の(🛅)結びつき(🎧)がこの一(yī(📝) )章に躍如として(🔈)いる。さす(⛽)がに顔淵の言葉(yè )であり(🍰)、(👒)彼(🈳)ならで(🍩)は出来な(🐮)い表(👀)現(🏺)である。
二(🏛)(二(è(💓)r )〇七)
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