「麻(🎟)の冠(🔪)かん(👠)むりをかぶる(🏇)の(⛰)が古礼だ(⏩)が、今(🙊)では絹糸の冠を(⏩)かぶる風習になった。これは(🍬)節(🎵)約の(🍪)ためだ。私(💚)はみん(📆)なの(🏭)やり方に従(cóng )おう。臣下は堂下(🏅)(xià )で君(🚳)主を拝するのが古(gǔ )礼だが、(📓)今では堂上(📥)(shà(🐬)ng )で拝す(🧘)る風習になった。これは臣下(🦀)の増長だ。私(📿)は、み(🕦)んなのやり方(⛓)とはちが(🗨)うが、(🧞)やはり堂下(xià )で拝することに(🤔)しよう。」
大宰(zǎ(🌸)i )た(🥩)いさいが(✈)子貢(⛵)にたずねてい(🛄)った(🤵)。―(📊)―
○ この章は、いい(🛋)音(🙈)(yīn )楽(lè )が今はきかれない(🈵)とい(📌)う(👺)孔(kǒng )子(zǐ )の(💛)な(📉)げ(📓)きで(🕍)もあろ(😑)うか。――諸説は(👃)紛(🛌)々とし(🏪)ている。
「堯(yáo )帝の君(🌲)徳は(📻)何と大(🎋)き(🙄)く、何と荘厳なこ(🌩)とであろう。世に真(zhē(🖌)n )に偉大なも(⛰)の(♓)は天のみ(🧔)で(📑)あるが(🤦)、ひとり堯帝は天と(🔬)その偉(👍)大さを共にしている。その徳の(♉)広大無(wú(🚠) )辺(fǎ(🛰)n )さは何と形(xíng )容してよ(🎮)いかわから(👸)ない。人はただそ(🤭)の功業の荘(zhuā(🐯)ng )厳さと文物制度(📇)の燦然たるとに眼を見はるの(🦆)みである(🌗)。」
子貢(gòng )が先師にいった。――
先(xiān )師の(✅)ご病気(qì )が重(〽)く(🛳)なった時、子路(🥇)(lù )は、い(⛽)ざ(🔬)という場(🐤)合(🅿)のことを考慮して(🤗)、門人たちが(😎)臣(🍩)(chén )下の礼をと(♟)っ(Ⓜ)て葬儀(yí )をと(🤔)り(🍳)行うよ(😑)うに手(shǒu )はずをきめていた。その後(hòu )、病気(qì )がいくら(👕)か軽くなった時、先師(🌧)はそのこ(👝)とを知られて(💢)、子路(🌯)にい(🎸)われ(🌜)た。――
一三(一九七(📂))
○ (🥒)関(🕦)(wān )雎==詩(🤜)経の(🕖)中にある篇の名(👸)。
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