舜帝には五人(rén )の重臣(chén )があって天下(xià )が治(⏺)った。周の武(wǔ )王は、自分に(🔸)は(🦉)乱を(👥)治める(😴)重(chó(🥫)ng )臣が十人(rén )あると(💚)いった。それ(🏳)に(⛔)関連し(🐋)て先師(🦖)がいわれた(💼)。――
「(🌊)ぜい(🛍)た(🦎)く(💗)な人は不遜(📳)になりがちだ(🐝)し、(📋)儉(👬)約(💜)な人は窮屈(🐾)になりがちだが(💃)、どちら(😺)を選(❓)ぶかというと(🗺)、不遜である(👾)よりは、ま(🈸)だし(🌽)も窮屈(qū )な方がいい。」(💮)
「野蠻なと(👯)ころでございます。あんなと(😆)こ(💡)ろに、どうし(🛤)てお(🔮)住居が(💃)出(chū )来ましょう。」(🔧)
○ (🦐)作((🍔)原(㊙)文(wén ))=(⏺)=「(⛩)事(👞)(shì )を為す(🕶)」の意に(🏉)解(💒)する(🤸)説もあるが、一四(sì )八章の「述べて(⬆)作らず」の「作」と同じく、道理に関(wān )す(🕞)る意見を(😹)立てる意味に解する(✍)方(fāng )が、後段と(❄)の関係がぴつたり(🥔)する。
二二(二二七(qī ))
「仁(💉)というものは、そ(🐜)う(🎰)遠くにあるもの(😺)ではない。切(🏒)(qiē )実に仁を求(qiú )める人には(🅾)、仁は刻(kè )下(💍)に実現(🍔)されるの(🚺)だ。」
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