一(二〇六)(🈂)
招きゃこの胸(🤩)
こがれるば(💎)かり、(🤪)
「忠実に信(🏟)義(🍸)(yì )を(😠)第一義(yì(💩) )と(🗿)して(🛡)一切(qiē )の言(🚇)(yán )動(🐎)を(🎡)貫(👊)くがいい。安易に(🕙)自分より知徳の劣(🚩)った人と交(jiāo )っ(🦕)て、いい(🖊)気(qì(🔌) )になるのは禁物(🛃)だ。人間だから(🦏)過(guò )失はあるだろうが、大事なのは、その過(guò )失(🥚)を即(🙄)座(🍇)(zuò )に(🌏)勇(yǒng )敢に改(📥)めるこ(🥣)とだ。」
○ 前段と後段(🔱)とは、原文では(🌅)一連の孔子の言葉にな(🌖)つてい(⛲)るが(🚄)、(😱)内容に連絡がないので、定説に(🌍)従つて二(😦)段に区分(🌛)(fèn )した(🗳)。
先(🌋)師が顔(yá )淵のことをこういわ(🚍)れた。――
「惜(👃)しい(😼)人物だっ(👿)た。私(sī )は彼(bǐ(💚) )が進んでいるところは(🐐)見たが、彼が止まっているところを見た(🤮)ことがな(😟)かった(👾)の(❤)だ(😞)。」
「人(rén )材(cá(🧞)i )は得が(🌪)たいという言葉が(❓)あ(🧥)るが(🌚)、それ(😝)は真実(⬇)だ(💟)。唐と(🦀)う・虞ぐの(🙅)時(🅰)代を(🎉)の(🈸)ぞいて、それ以後では(💘)、(🙂)周(🦒)(zhōu )が最も人(💘)(rén )材(➖)(cái )に富(fù )んだ時(🐲)(shí )代であるが(🦄)、(🤩)そ(📹)れでも(😲)十人(rén )に過ぎず、しかもその(📎)十人(rén )の中一人は婦人(ré(💦)n )で、男(🅱)(ná(✝)n )子の賢(xián )臣は僅(jǐn )かに九(🥣)人にすぎなか(🔑)った。」
一八(二二三(sān ))
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