「違(😕)(wéi )わ(🅰)な(🍫)いよう(🚘)に(🀄)なさるが(🎼)宜しかろう(🍀)。」
5 (💙)子曰く(⏱)、父母(🏟)の年(🕕)は知(🆒)らざ(📵)るべから(🍱)ざるなり。一(⚫)は則(💛)ち以て喜び(😝)、一は則ち(🍲)以(yǐ )て(🏑)懼ると(🔔)。((🔖)里仁篇(✉))(🗿)
「なるほど。……それ(🥛)で、(🏅)ど(🖍)う(🌚)して失(🤪)敗(🥌)しくじっ(💷)たのじ(😿)ゃ。」(🐃)
楽長は、もう默(mò )っては居れなくなった(🌶)。
彼は、「惜(🐿)しいもので(🔒)す」という言葉(📮)に、馬鹿に力(🔗)を入れた(🚠)。それ(✉)は心ある門(mé(💇)n )人たちの顔をそむけさ(📞)せるほど、変な響きをもっていた(🔑)。し(📨)かし中(zhō(🔠)ng )には、にやに(🐈)や(❣)しながら、孔子(⛽)(zǐ )がどう答(dá )える(🛵)かを、(👶)面白(bá(⏮)i )そ(💡)うに待っているものもあった。孔子は寒そう(🎿)な顔(🥗)をし(🦏)て、一(🎤)寸(cùn )眼を(🚱)伏せ(🧣)た(🙃)が、次の瞬間には、その(💹)眼は鋭く輝いて、みん(🔷)なを(🍣)見(jià(♈)n )まわしてい(🍛)た。
「6父の在(🐛)世中は、子の人(rén )物をそ(🕍)の志によって判断(duà(🌕)n )され、(👼)父が死ん(🌅)だらその行動(dòng )によって判断(🕜)される。なぜ(🌰)なら、前(qián )の場合は子(🎐)の行動は父の節制(zhì )に服(🍾)すべきで(🍄)あり、後の(🦈)場合(hé )は本(🚣)人の自由(yóu )であるからだ。し(🚀)かし、後の(🏷)場(🍨)合(🎼)でも、(😹)みだりに(🆒)父の仕来(🤫)りを改む(🐷)べ(✅)きで(🧦)はない。父に対する(🍣)思慕哀惜の情(📹)が深ければ、改むるに忍びないのが自然(rá(🛺)n )だ。三年(🛢)(nián )父(🈵)の仕来り(🅿)を改(gǎi )めないで、ひたすらに喪に服する者に(🆒)して、(🕰)はじ(🧓)めて真(🥡)の孝(xiào )子と云(yú(🤬)n )える(➡)。」(🚆)
孔子は、その牛の近くまで来ると、急に立(lì )ち(🎙)どま(🚯)って、門(👞)(mén )人たちにいった。
彼(bǐ )は、「惜しいものです」(📢)という言葉に、馬(❇)鹿に力を(🛥)入れた。それは心(🙌)ある(🅿)門(mé(🍍)n )人たちの顔をそむけさせるほ(📟)ど、(📞)変な響きをもっていた。しかし中(zhōng )には、にや(📋)に(🎽)やしながら、孔(🕓)(kǒ(🏭)ng )子(zǐ )がどう答(🍗)(dá(⛰) )える(🐵)かを、面白そう(🙍)に待ってい(🐂)るものもあった。孔子(zǐ )は寒そ(🔇)うな顔をして、(🗞)一(yī(🚆) )寸(🍭)眼(yǎn )を伏せたが、次(🗒)の瞬間には、(😬)そ(👒)の眼(👩)は(👌)鋭く輝い(⬆)て、みん(📗)な(➡)を見まわしていた。
犂牛(🐢)(niú )の子(👣)
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