「全然(🥠)((🧐)まる(🐁)ツきり(💸))地(dì(🈂) )主さ納(🏣)めね(🔙)え(🤳)方がえゝべよ。」(🌂)と云つ(😻)た。
源(🛌)(yuán )吉は寒(hán )さのた(🥉)めにかじかんだ手(shǒu )を口にもつて行つて息をふ(🔗)き(🥗)かけな(⏱)がら、馬小(👆)(xiǎo )屋から(🔓)、革具をつけた馬を(🎽)ひ(🔕)き(🍃)出し(🔚)た。馬はし(🛩)つぽで身(🗾)體を(🌴)輕く打(🌧)ちながら(🔞)、革(🎒)具を(🦆)ならして(😾)出てきた(📛)。が、外へ出かゝると、寒(hán )い(🚥)のか、何囘も尻(🐭)込(rù )み(🌧)をした。「ダ、ダ、(🕡)ダ(✨)……」(🥅)源吉は口輪(📿)を引つ張つた。馬(mǎ )は(🌺)長い顏だ(🚨)けを前に延ばして、(🕷)身體を後にひい(🔏)た、そし(👨)て(📳)蹄で敷板を(📜)ゴト/\(🐺)いは(🔒)せた(🍯)。「ダ(🏧)、(📆)ダ、ダ……(🙇)」それから舌をまいて、(🚾)「キユツ、キユツ……」とならした(🔕)。
顏を見知つて(🎁)ゐた(😠)踏(tà )切番が、柄に卷い(💱)た白旗をもつて、出てきた。
「(⛹)この意見に反對(🍶)の人は手をあげて下(xià )さい。」
母親(🅰)(qīn )が、ポツリ、ポツ(🕑)リ云(🥀)ふのが、源吉の胸(xiōng )に、文(wén )字(zì )通(⛷)り、ぎぐ(😎)り(🤦)/(🌷)\刺さり(🎁)こんで行(👪)(háng )つ(🏵)た。
(🏙)源吉は、自(zì(🛀) )分(fèn )でも(🚆)分らなかつたが、(🏈)どうしたのか(🤰)、眼蓋(gà(🙊)i )が重(chóng )たくて、はつき(🎥)り(🥛)開(kāi )けることが出來なかつた。そして顏(👛)全體に何か粘土(🕡)でもぬられて(👄)ゐるやう(❔)で(🌴)、自分(🕑)(fèn )の手で抑へても(🚷)、それ(🛣)がちつとも顏の感覺に來なか(🚜)つた。何か別なものをつかんでゐ(🎑)るやうだ(📲)つた。
(🔲)源(yuán )吉(jí )達(dá(🏷) )は、もう(🔛)雪(💉)(xuě )も(🤙)固まつた(🎍)ので、(👸)山へ(🥝)入(rù )る時(🚓)期だつたけ(🚯)れど(🏼)も、(📰)この方が片付くまで行けなか(🕚)つた。それに今(jīn )で(🈳)は皆、(➗)そん(🥚)な處でない(🎸)、と思(🏯)(sī )ふほど、興奮し(⬅)て(🥝)ゐた。石(👈)山の家に(🛥)寄り合つて、(✒)色々の(🌩)話(📌)をきいたりしてゐる(⏭)うち(🔑)に、殊に若い百(bǎ(🔖)i )姓などは、「(🐢)地(🔎)主(zhǔ(🕸) )つて不埓だ!」(🏫)さう(⏯)いふ理(🐚)(lǐ(🐊) )窟(kū )の根據(🌠)が分つてくる(🔇)の(🏳)が(🆚)出てきた。始(🛸)め「さ(🖲)うかなア」と思つて、フラ/(👷)\し(👧)た氣(🔸)持のも(👞)のが、(😢)「野郎(láng )奴」な(💢)どと(🌤)云(yún )つてきた。澤(zé(👮) )山集(🍇)るこ(🐾)とがあ(👿)ると(🔠)、校長(🌄)先生は、手振りや、身(shēn )振りまでして(👂)、「佐(zuǒ )倉(🔄)宗五郎」や「磔茂(mào )左(✌)衞(🙉)門」(🔣)な(🐤)どの義民傳(chuán )を話し(🌎)てきかせた。そ(🚝)れが(😴)、處が、理窟(🕦)な(❄)しに百(💚)姓(🔒)の頑(wán )固(🐔)な岩(yán )ツころのやうな胸(xiōng )の(🏟)す(♉)き間々々から(🎸)、にじみ入つて行つた(👀)。それ(🚢)から(🙁)、笑談(tá(👒)n )のやう(🗃)に、「北(běi )海道の宗五郎(láng )」といふ奴が、何處(chù )かから一人位(🐁)は(🛄)出たつて惡くないだらうさ(😧)、と(🎰)云(📏)つた(😡)。すると、朴(pǔ )訥な百(bǎ(😢)i )姓は、眞面目(📩)に、考へこんだ。
「あ(🎭)り(♍)ませんか(😣)。」
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