漫画《gyu 真正 中出し ラブリー デート この は》2行目ライン
gyu 真正 中出し ラブリー デート この はあらすじ
源吉(jí )は、自分でも(😳)分(🕌)(fè(💳)n )らなか(🦋)つ(🔶)たが、どう(🏽)したのか、眼(📺)蓋(🔉)が重たくて(🥣)、(🅿)は(🙀)つきり開けることが出(chū )來(👸)なかつた。そして顏全體に(🛠)何か粘土(tǔ )で(🍮)もぬられ(🈁)てゐる(🔴)やうで、自分の手(⛔)で抑へて(🧦)も、それ(🤓)がちつ(🐈)とも顏の(🅾)感覺に來(lá(🏜)i )なかつた。何か別なも(🥂)の(🤖)をつかんでゐるや(🛹)うだつた。
石山が大聲(shēng )をあげ(🏰)て聞いた。それで(🆚)、(🏮)一(yī(🎒) )寸(🕧)(cùn )靜かになつ(🥅)た。
俺は、村にゐ(🚩)たときか(🥝)ら、君と(🏘)ちがつて、どうしても落(luò )付いてゐるこ(👰)と(🌍)が出(🌤)(chū )來なかつた。こんな生活で(🗼)ない、もつ(🔸)といゝ、本當(dāng )の(🔡)生活があると、(😟)いつでも、考(🧣)へて(📩)ゐた。何(hé )んであるかちつとも(🕗)分ら(👩)ずに、(🙊)そればかり考へてゐた。が、今になつて(🧒)、俺(🚼)(ǎ(🐎)n )達がどんなとこ(🎭)ろに轉ば(🐭)うが、轉(🅿)べ(✝)るところは決つ(🕟)てゐ(🍠)る、といふことが分(🕦)(fèn )つた。分らされたんだ。君はきつと、こんな(〽)こ(🎳)と(😺)を云ふやうになつた(🎒)俺を笑ふだら(🦅)う。笑はれて(😑)も仕(🏃)方ない人間(🍳)だ(🌁)。然(💷)し、俺は(🌺)、俺達皆(🔗)が一(yī(📟) )體どんなものであり、ど(🔰)ん(🆚)な(😣)こ(📹)とをして(🕑)居り、(🐂)それがこの社會(😎)に(💰)どん(🏫)な役目(📤)(mù )と、(🌌)待遇(🛬)を(🙉)うけてゐる(🚑)ものである(💛)か(🚧)、かういふ(🥔)ことを、こゝへ來てか(🔂)ら初めて(🛑)知(zhī(♐) )るや(🐊)うになつ(🕎)た。百姓(🛬)も、この(🛶)こと(🏓)は分(fèn )らなければならな(🍗)い(💱)ことだ。こゝ(🏔)には、こ(🛰)つそり(💮)、さ(🧞)う(🚲)いふことを(🚢)研(⏺)究(jiū )してゐ(💯)る人(ré(💌)n )達(🥉)がゐるんだ(🌈)。俺(ǎ(👶)n )も一寸顏(yán )を出すや(🍱)うになつ(🕷)てから(💮)、ぼん(🍘)やり(🌳)な(🍄)がら(🖥)分り(🙉)か(😣)けてきた。そ(🕠)して、俺(ǎn )はびつ(🖐)くりして(🖨)ゐる。この世の中が(📈)大(📨)變なからくりから出來て(♈)ゐるといふことを初め(🎥)て知つ(🕡)た。そして、そ(🆎)のど(🎪)れもこれ(➿)もが、皆、「俺達の(🛡)」頭に成る(🌍)程(🤯)とピン／＼くる(🕍)ものだ。
(🚮)そこで、(📴)それに「幹(gàn )部」のものが(🦀)二(🚍)(èr )人加(🐥)はつ(⛔)て、(🛁)都(🌍)合五人で(🃏)「停車場のある町(dī(😋)ng )」の地主の家へ出掛(🏻)けることになつた。それから(📛)殘つた幹(🐔)部(🦃)が、(📛)百(😫)姓二、(🍰)三人とで、村中の百姓家を※(「廴(❤)＋囘(huí )」、第(💔)4水準2-12-11)つて、(💈)今(jīn )迄の成(chéng )行(🙃)きを(🥍)話(⏱)し、愈(yù )※(二の字点、1-2-22)すつかり手(🥁)(shǒu )を(🚭)組み(🖨)合(🌭)はせて、皆一(yī )緒に(🍞)――一人も地主へ裏切(qiē )る(🍮)ものが(🔩)ないや(🎿)う(🤧)に、どし／(⛲)＼やることにすると(🥡)いふ(🚢)ことを云つて歩くこと(🀄)にした。
こんな意味(wè(💈)i )の手紙だつた。
が、何(hé )時の(➗)間にか、その生命のも(🕔)とで(🌚)の(🤾)や(🍊)うな土地が、「地主」(📗)といふもの(👙)に渡つてゐた。父(💇)親は、ことに、死ぬ前、そのこと(📟)ばかり(🥫)を口にして(🍚)、(📆)グヂつてゐ(⏭)た。源吉は、それ(🔋)をきく(🏬)度(💲)に、子(👤)供ながら、父(🕎)親の氣(qì )持(chí )が(🥋)分(fèn )ると思(🈳)つた。源吉(jí )が(♍)地主の(🏒)足にかじ(🎺)りついたのは、さう無意(yì(💭) )味な(🚒)理由か(🐋)らではなかつた。「畑は百(🐳)姓のものでなければ(😋)ならない。」さ(🆔)う文字通りはつきりではなく(🚂)ても、(🍶)このことは(📇)、源吉(🏵)(jí )は十一(😴)(yī )、(🎎)二の時から(💴)、父親の(🤐)長(zhǎng )い經驗と(🛷)一緒に考へてきてゐた(🧢)。
(🌌)俺(👜)(ǎn )は、村(cūn )にゐ(🎫)たと(🧛)きから、(🏖)君とちがつて、どうし(👳)ても(💊)落付いてゐることが出來(lá(⛰)i )なかつた(💓)。こん(🔙)な生活でない(📖)、(🐎)も(🎦)つと(🍍)いゝ、本當の生活がある(😘)と、いつでも、考へ(🏟)てゐた。何んである(😏)か(🔳)ち(🚚)つとも分(🍍)らずに、そればかり考へてゐた。が、今(🚺)になつ(🔠)て、俺(ǎn )達(dá(👆) )がどんなところ(🍺)に轉(zhuǎn )ばうが、(🤔)轉べる(⏺)ところ(🐎)は決つてゐる、(🎾)といふこ(😭)とが(💴)分つ(🐢)た。分(fèn )らされた(❌)んだ。君はきつと、こんなことを云ふやうになつた俺(📕)(ǎn )を(🈂)笑(🔊)ふだらう。笑(xiào )はれて(🚆)も仕(👐)方(fāng )ない(💓)人間だ。然(😘)し、俺は、俺達皆が一體どんなもので(🥧)あり、どんなことをして居り、それがこ(💙)の社會にどんな役目と(🤓)、待遇を(🔴)うけてゐるものであ(🌝)るか(🕤)、かうい(🌯)ふこと(💆)を、(📣)こ(🔻)ゝへ來て(📆)か(🌇)ら初め(😒)て(🌴)知(🧒)るやうになつた。百姓も、このことは分(fè(🛒)n )らな(🎶)けれ(🐸)ばならないこ(🌈)とだ。こゝには(😼)、こつそり(🔋)、(🔖)さ(🦌)ういふこと(🍸)を研究してゐる(🛢)人達がゐるんだ。俺(🍬)も(😊)一(🛬)寸顏を(➕)出すやうになつてから(❓)、(🛢)ぼんやりな(🌱)がら分(fèn )りかけて(🐇)きた。そして、(🍥)俺はびつくりしてゐる。この世(shì(🦉) )の中が大(dà )變な(✏)か(♓)らくり(🏬)から出(👐)(chū(📢) )來(lá(🚃)i )てゐるといふことを初めて知つた。そして(🚬)、(🃏)その(🧔)どれもこれも(📿)が、皆、「(😳)俺(ǎn )達の」頭に成(chéng )る程(chéng )と(🕰)ピン／(😂)＼(🥌)く(🌓)るも(🐖)のだ。
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