九(jiǔ ) 桃
さ(🖨)て、高瀬の(🐂)兄の代になって(🧓)みますと、この人(rén )は若(ruò )い時から早(zǎ(🧦)o )く(🍗)名古屋(wū )に出て(🏅)、新しい教(⏩)育(📀)を受けたくら(🦂)いですから、漢方で(😡)造(🦐)った先祖伝(yún )来の薬(yào )などを守ってい(🛃)る時世ではないと考え、家も飛び出し(🔤)てし(🚳)まって、(😣)東京に出ていろ(🦍)いろやってみ(⛑)た(🔃)とい(👅)うことでし(⛎)た。どうでしょう、この兄(xiōng )のいろいろな試(shì )みよりも、先(🤺)祖(🤺)ののこした(🈚)仕事のほう(👗)が(❓)根深かっ(🌙)たのです。古(gǔ )い薬はいつまでも、売(mài )れ(⏱)て、子孫のものがよくやって行かれる(🌹)ばか(🚐)りでなく、(🏙)薬(yào )方(👲)く(💌)すりかたの番頭さん(📁)や(🕠)大ぜいの小僧さ(🎄)んた(🤙)ちまでりっぱに(🚬)養えるのです。高(🕙)瀬の(🔨)兄(💞)はいろい(⏭)ろやってみた(✊)末(⛏)、もう一(yī )度(dù )住(zhù )み慣(guàn )れた屋根の(🔱)下(🕵)に(🚁)帰ってきて(🎦)、(🤚)黒(🚿)光りのするほど(🌬)時(😂)代(dài )のついた大黒柱(📰)の(🎌)わきにすわってみて、先祖のおそるべきことを知(zhī )ったそうで(🤺)す。なん(🤴)と、く(💛)りめ(🌔)しの好き(🍐)な橘翁さまはその(💰)画像の中(🌎)に(🔺)残って(🍷)、子(⏳)孫(🆚)の末を(🤙)見(jià(🔱)n )守っていてくださる(🥙)こと(🍫)で(☕)しょう。
「それはう(🗼)らやまし(✨)い。わた(💒)しは(⏩)十(📂)の(🏿)年に郷(xiāng )里(lǐ )くにを出(chū )たものですから、久しぶりにここを通ります(🐱)。でも、山(shān )育ちは(🆕)争わ(🚎)れな(🕜)いものとみえて、わたしの顔(🍽)を見(jià(🌳)n )る(👍)と、山ざる、山(⚓)ざ(🎅)る(🦎)という人がよ(❔)くあります。」
その人(🈹)(rén )を仙(🥙)台(😆)から連(🌅)れて来て、はじ(😞)めて用(yòng )が足(🍚)りたとい(🍓)うこ(🈷)とでした。そんな漁(💒)(yú )師こと(🎟)ばの通弁を(⚽)だれがつとめたか(🏥)と言い(😎)ま(👹)すに、その耳(ěr )のい(🏴)い(🖐)人はもはや三十(🈲)(shí )年(nián )近(jìn )くも仙(😢)台地(dì )方に住(😐)む外国(🏞)の宣(xuān )教師でした。ローマ旧(🏒)教をひろめに(🚠)日本へ渡って(🔥)来た人で、ジャッキ(🔙)とい(📮)う名前のフ(🎡)ランス人(rén )でした。このジャッキ先(🤜)(xiā(🌇)n )生、(🕺)ギリシア語の知(🥃)識もあって、(🔓)学問(🍔)(wèn )のある(⚪)坊さん(🙊)でしたが(🎁)、年百年じゅ(🕘)う、(📕)同じような(🍽)黒(🏷)いぼうし(🐜)をかぶり、黒(🌨)い服を着(zhe )て、なりに(🀄)もふり(🌤)にもかまわずに荒浜(🕕)のほう(📕)ま(👳)で宗旨(zhǐ )しゅうしを(🏰)ひ(🏡)ろめ(😼)に(♟)行くうちに(💃)、そんな漁(yú )師(shī )こ(💅)とば(🚚)の通弁(📸)が(👾)つ(🐶)とまるほど、い(🌷)い耳を持つ(📰)ように(🗓)なったのです。
「(😰)行徳ぎ(✍)ょう(😍)とく」
三(sān ) 母を葬り(💈)に
海(😘)といえば、わたしのよう(🌁)な山(🔄)国(guó )に生まれて深(💸)い森林の中に(🎱)育(yù )った(🏬)ものは(📢)、(🕙)特別(🔁)そち(🥒)らのほうへ(🧤)心を誘われます。そういう(👗)わ(😞)たしは(🥜)、相(🤧)州(🧠)(zhōu )そ(🌉)うしゅう鎌(🐲)倉(cā(💿)ng )かまくらに(🛣)も小田(🎄)原にも、上総(🖊)か(🚟)ず(🛠)さの富津ふ(🌴)っつにも時(💳)を送(💒)ったことがあり、(👪)西は四日市(shì )よ(😷)っかいち、神戸こ(🚷)うべ、須磨すま(🏪)明(⛷)石(shí(🏌) )あかし(⛔)から(😔)土佐とさの(🍃)高(gāo )知まで行っ(🏀)て見(😼)(jiàn )て、まん(💝)ざら海を知らないでも(🛠)ありませ(🐏)んでし(🥂)た。しか(🚶)し、布施ふせさん(🦂)といっしょに仙台か(🕸)ら宮(🆗)城野みやぎのを通り、荒浜まで歩いて、見(🕶)わ(🈹)たすか(〰)ぎり砂(shā )浜の(🎒)続(🙊)いた(🛅)ところに(📵)出(chū )て行った時ほど(🚰)、心を(🌟)打たれたこともあ(🏼)りません。
「荒物屋あらもの(📘)やもやったことが(🕎)あるしナ(🍎)ア(🤷)。」(🎷)
一四 朝
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