○ 孝経に(🏨)よると(🔗)、曾子は孔子に「身体(🤖)(tǐ(🌞) )髪膚これを父母に受(shò(🏾)u )く、敢て毀(huì(💨) )傷せざるは孝の(🥒)始(shǐ )なり」(🍜)という教えを(🍒)う(🕢)けてい(🦋)る。曾子は、(😿)それで、手(shǒu )や足に傷のないのを喜んだこ(⛽)と(❇)はいうま(💑)でもない(🗜)が、しか(🚻)し(🍛)、(🐥)単(dān )に身(❤)体(🚂)のこと(🙋)だけを(🔰)問題にしていたのでないことも(🚷)無(wú(🏿) )論(lù(😶)n )である。
とあるが、(🛀)由(yó(✋)u )の顔(yá )を(💕)見ると私に(🤘)はこの(🍊)詩(shī )が(🍢)思い出さ(🔁)れる。」
○ (📟)本章(🔟)は一(🏁)六(liù )九(💶)章の桓※(「魅(😇)」の「未」に代えて「隹(🧜)(zhuī )」、第4水準2-93-32)の難に(🌐)あつ(🐑)た場(chǎng )合(🛸)の言葉と同様、孔子の強い信念と(🎅)気魄(🐦)とをあらわ(😲)した言葉(🥄)で、論語(🚟)の中(zhō(🚩)ng )で(🖱)極め(🚂)て目立(lì(💭) )つた一章(zhāng )である。
こが(📺)れるばかり、(✂)
「私はまだ色事(shì )を好むほど徳を好む(🗻)者を見(👮)たこ(💇)とがない。」
招き(🍍)ゃこの胸(xiō(🕛)ng )
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