有る(🌎)をねたみ(🌗)て
「恭敬なのはよいが、それ(👱)が礼に(🕯)かな(🚤)わないと(🌥)窮屈になる。慎(👈)(shèn )重(chóng )なの(🎠)はよいが、(😆)それが(💞)礼にかなわないと臆病に(🌱)な(🔨)る。勇(yǒng )敢な(📥)のはよいが(🎐)、そ(🥉)れが礼(🦃)にかなわないと、不逞にな(📋)る。剛直(zhí )なのはよいが、それが礼にかなわない(📬)と苛酷(🐜)にな(😸)る。」
「(🛀)昭(👔)(zhā(🈶)o )公しょうこうは礼を知っておら(🈹)れましょうか(🌵)。」
「(🥔)鳳ほ(🧞)う鳥(niǎo )も(🎭)飛ん(🍝)で来なくなった。河(🚆)か(🛸)らは図とも出(🤩)なくなった(🌂)。こ(😛)れでは私も生(🏳)きている力がな(🧠)い(🔓)。」
「さあ(🛑)、何で(🧑)有名にな(🥟)って(🤼)やろう。御(yù )ぎ(🍪)ょにする(👅)か(🤝)な(📪)、射(🚌)しゃにす(🏷)るかな。やっぱり(🚯)一(yī )番(fān )たや(👚)すい御ぎ(👟)ょぐら(🧙)いにしておこう。」
一三(二(è(😳)r )一(🛸)八(bā ))
「民(mín )衆とい(🅾)うものは、範を示(📊)(shì )してそれに由らせ(📪)ることは出来るが、道理(😾)を示して(📯)それ(🎋)を理解(jiě )さ(♐)せる(💕)ことはむ(🗿)ず(⬆)かしいものだ。」
○ (♈)前(🐴)段と後(🎣)段とは(🌔)、原(🤬)(yuán )文(🍓)では一連の孔(🏊)(kǒng )子の言(yán )葉にな(✋)つてい(♿)るが(💵)、内(nèi )容に連絡がないので、定説に従つて(🍝)二段(duàn )に区分(☕)(fèn )した。
○ (🍆)これは(🅱)孔子(zǐ )晩年の言葉(☔)にちがいない。それが(🏘)単なる(🍞)無常観か、過(😿)去(🔌)を顧みて(🐪)の(👹)歎声か(🦌)、或は、たゆ(📦)みなき人(🍇)間の努(😬)(nǔ(👎) )力(lì )を祈る声かそもそ(👖)もまた(🌡)、流転をとおして流る(🔱)る道(📛)(dào )の永遠性を讃(🕝)(zàn )美す(🍞)る言葉か、それは人おのお(⏭)の自らの心境(jì(🆙)ng )によつて解す(🤾)るがよかろう。ただわれわれ(📷)は、(🏠)こうし(📊)た言葉の裏付けに(🈵)よ(🌽)つ(🖕)て(🎍)、孔子の他(🌨)の(📅)場(chǎng )合(🔅)の(📍)極めて平凡らし(🌎)く見(✒)え(🌛)る言(🔱)葉が一層深く理(lǐ )解さ(🕍)れる(🥫)であろ(✡)うことを忘れてはならない。
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