子(zǐ )路は、先師(shī(🍝) )にそ(👶)ういわ(✊)れたのがよほど嬉しかったと見えて、それ(🎩)以来、たえずこの詩を口ず(🚪)さん(🤩)で(🏙)い(🐵)た。する(💩)と、先(🔂)(xiā(✈)n )師は(🌹)いわれた。――
先(📵)師(🏦)に絶無(🐬)といえ(🆓)る(✂)も(😻)のが(🦑)四(sì )つあった(🥤)。それは、独善(👥)、執(🈳)(zhí(🚗) )着、固(gù )陋(lòu )、(🐱)利己である。
一(🌗)〇(二(🕗)一五(wǔ ))
○ 原(🈲)文の「固」は(📇)、「窮屈」でなくて「(🏴)頑固」だという説もある。
一(⚾)八(二(èr )二三)
顔渕(🥗)がた(🐶)め息をつ(🐐)きな(🐼)がら(🐱)讃歎(tàn )して(🏕)いった。―(🌒)―
「上に立つ者(⚪)(zhě )が親族に懇(😵)篤であれば、人(ré(🚎)n )民(🃏)はおのずから仁心を刺戟(jǐ(🐰) )され(📥)る。上(🏷)(shà(🌙)ng )に立(💃)つ者が故旧を忘れなければ(⏹)、(🏫)人民はおのずから(🥐)浮(🎴)薄の(🍜)風に遠ざかる(🌘)。」
「や(🕑)ぶ(🛑)れた綿入(rù )を(💚)着て、上等(děng )の毛皮(pí )を着ている者と(💏)並んでいても、平気(qì )でいられるのは由ゆう(🦗)だろ(⛸)うか。詩(💔)経に(🌈)、
二(è(💻)r )〇(二二(èr )五)
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