「俺アそつ(✈)たら(🦊)ことな(🤫)ら(🗒)、やめたらえゝと思(sī )ふ(🕰)ん(⏫)だ。」と半分泣(qì )聲を(🖍)出して云つた。
「大變(🌡)だ(💩)! 巡(💆)査(🚱)だ※(⛎)(感(🐷)嘆(🥪)符二(🙆)つ、1-8-75)」(🍒)
源吉(🏩)(jí )は自分(🤷)(fèn )の考へが、(🛳)皆(jiē )に何ん(❇)とか云は(🔂)れる筈だと思(sī )つ(👝)た。百姓は後へふんば(🍳)る(🖼)牛(niú )のや(🌒)うだ(🏪)つた。理窟で、さう(🍾)と(⬇)分つてゐても、中々、おいそれと動か(🥝)なかつた。けれども源(yuán )吉(jí )はそんな(🚧)ケ(🚯)チな(👆)、(🥨)中(👊)(zhōng )途半端(duā(💼)n )な、方(🔆)法(🏟)はなんになるか、と思つた(🚢)。何故、そこか(🚊)ら、もう一歩出(chū(👪) )ないのか、さう(🐔)考へ(🔕)た。
源吉は上(shàng )り端(🥕)(duān )に腰(yāo )を下(🍰)すと、やけにゴ(🧑)シ/\頭を(🏗)かいた。
「それこそ本當にめし(✝)も喰へね(🤷)ええ(🌶)んた事(🛶)始(shǐ )まるべよ。」
――お芳は札幌にゐたうちに、あ(😎)る金(jīn )持の北(🐛)大の學生(shēng )と關係した(🔭)。そし(😧)てお芳が妊(rèn )娠し(🏄)たと分(⛲)つたと(🔢)きに、その學生にうま/\(🥝)と棄(💟)てら(💡)れてし(⛑)まつた。その學(💿)生(shēng )の實家は内地に澤山(shā(🙂)n )の土(tǔ )地(dì )をもつた(🍻)地主だつ(➡)た。
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