まっさき(🌘)に(👏)か(🈶)れの目につ(🌸)いたのは、田(tián )川だった(🔐)。田川はいや(🌝)に胸(xiō(💣)ng )を張(✒)り、(🌺)軍(🐁)隊(duì )流(🗡)の(🌦)不動の姿勢でしゃちこばっていた。そして、次(cì )郎が肩(🧔)(jiān )かたから力をぬかせ(🕰)ようと、ど(👤)ん(🦖)なに(👟)骨(😹)をおっても、なか(🍤)なかそうはならな(📠)かった(🔪)。これに反(😅)して、(🕢)飯島(🦔)は最初から、ごく器用に正(🗾)(zhèng )しい姿(zī(❇) )勢(🐒)をとっていた。も(🔑)しかれが(🙁)、おりお(🍯)りう(⬆)す目をあけて(🔯)朝倉(🛰)先生(📖)の顔(yá )を(😷)の(💅)ぞくよ(😄)うな(🚥)ことさ(💍)えしなかった(🙈)ら、か(💈)れの静坐は、塾(👓)生(shē(🌸)ng )の(🌊)中でも、最もすぐれた部類(lè(🚌)i )に属(shǔ )していたのかもしれなかったのである。
「あっ、そう(🦀)だ(😡)。僕はここだけにへばりつ(🈷)いていては、いけ(🦄)なかったんだ。」
朝倉(cāng )先生は、(㊙)かつ(🕣)て次郎に、「現在(🕌)の日(rì )本の指(zhǐ )導層の大多数は、(🚇)正(🎛)面(🧐)から(😺)は全(👺)く反対のできないようなことを理由にして、自分たちの立場を(🍣)正(zhèng )当(🚷)化(🍱)し(🧡)た(🥘)がるきら(🕧)いがあ(🐎)るが、そうしたずるさ(🍒)は、ひと(🎤)り指(zhǐ(🎒) )導(dǎ(➡)o )層だけに限(🚑)られたことではないようだ(💃)。たいていの日本人は、(🏴)何かというと、表(🤔)面(miàn )堂(táng )々とし(🎚)た理(🌜)由(📲)で(🌊)自(♐)分の行動を弁(⚪)護したり、飾かざ(🐆)ったりする。しか(💭)も、それで(💒)他人(rén )をごまかすだけでな(🍰)く(📉)、(🤧)自(🧚)分自身の良(🖲)心をごまかし(🐖)ている。それをずるいなどとはちっとも考えない。これ(🚤)はおそろ(🐲)しいことだ。友(💒)愛塾の(🦔)一つの大きな使(💩)命は、共同(tóng )生(shē(🔄)ng )活の実践じっせ(💸)ん(🆎)を通(⏹)じて、青(🙎)年たちを(🐂)そうしたずるさから救(♊)い、真理に対して(🔯)もっと誠(🦓)実な人間(🔠)にし(🕜)てやることだ。」とい(🆖)うような(📝)意味のこと(💆)を、いったことがあっ(😃)たが、次(👖)郎は、(🐄)便(🍜)所の中から、飯島のうし(🌄)ろ(💜)姿(📤)を見(jià(🤳)n )おくりながら(🤕)、(🤺)そ(🍊)の言葉を思い(⛺)おこし、今さら(🌮)のよ(🤸)う(📅)に、(🏔)大きな困(🙉)(kùn )難(👆)に(🚼)ぶっつ(🎁)か(🥑)ったような気(qì )がしたのだった。
「そりゃあそうだ(🥃)ろ(〽)う(⬆)。そ(🐂)れが(📜)あらわれるのは(➗)まだ早(🛢)いよ。」(⛽)
「(📐)はあ。しかし、それには、先(🥇)生のほう(🦓)か(🖼)ら(🕕)も(🌌)いくらかの強制(zhì(⏯) )を加えてい(⬜)ただかないと――(🏞)」
「す(👻)いぶん、ち(🕜)ゃっか(🗓)りしてい(🔂)るなあ。」
「え(➕)え、それはぼくにもわかり(🚜)ます(🔩)。しかし、そのために(📚)、大河(🍈)君がぬ(👚)れ衣ぎぬをき(🏫)なければならないとい(📧)う道理(🧐)(lǐ )はない(🥍)でしょう。ぼくとして(🤽)は、(🤐)それ(🌍)がた(🎛)まらないほど心(🤰)苦しい(🍛)んです。」
二(èr )人は(💓)声を(🥍)たて(🐴)て笑った。次(cì )郎(láng )は、しかし(🤺)、す(🎆)ぐ(🚾)真顔(yá )まがおにな(😻)り(❄)、
板木(mù )を打(dǎ )っ(⬛)て(😐)いたのは、(🥗)はたし(🔊)て大(😆)河無門(📻)だった(⏲)。シャ(🏓)ツにズボンだけしか身につけていず、(✏)足(💣)袋(💳)た(⛩)びも(🍦)は(🖼)いていな(📂)かっ(💻)た。しかし(📦)、(🤱)べつに寒そうなふうで(👝)もなく、(🧐)両足を(🥅)ふんばり、頭から一(yī )尺ほ(🛶)どの高さ(🌠)の板(bǎn )木(🦊)(mù )を、近(jìn )眼(yǎn )鏡の(🦒)奥(ào )おくから(⏯)見つめて、いかにも念(🌑)入(rù(👑) )りに、ゆっく(🏿)りと(😩)槌つちをふるっていた(👅)。
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