「口の達(😼)者なも(🌺)のは、とかくつまらん(🎖)ことをいい出すものじゃ。出(chū )ま(✔)かせにいろんなことを云って(🌩)いる(🧑)うちに(🏇)は(🔥)、結構世(🚶)の中の憎(🚘)まれ者にはなるだろう(😿)。仲弓が仁者で(🕎)あるか(📳)どうか(🔣)は私(sī )は(💑)知(⛎)(zhī )らな(📺)い。しかし彼は口だけは(🔒)慎(🐢)んでいるよう(👅)に見受け(📬)る。いや、口(🔸)が達者(👣)でなくて(🌒)彼(bǐ )も仕(🙈)合(hé )せ(🎡)じゃ。誠実な人間に(🤧)は、口(kǒu )な(🔭)どどうで(🖇)もいいこ(🍴)と(🌔)じゃでのう。」
楽(lè )長は、自分の今日の失敗につ(🐙)い(🎠)ては一(🖍)言も言われないで、ま(😂)っしぐらにそんな(🉐)問をかけられたの(🥙)で、か(✋)えって返事に(🚈)窮した。
2 子游(🏥)(yóu )、(🌟)孝を(🛬)問(wèn )う(👬)。子(😿)曰く(🚆)、今(🌲)の孝は、是れ能(néng )く養(💂)うを謂う。犬馬に至るまで(💕)、皆(jiē )能(néng )く(🍮)養うことあり。敬せずんば何を以て(🏀)別たん(🏪)やと。(爲(wèi )政篇)
孔子は、む(👙)ろん(😦)それを聞きのが(💣)さなかった(🚁)。彼はきっとなってその門人に(🌜)いった(🏗)。
2 仲(zhò(🐷)ng )弓(🐐)仁(rén )を問(🧦)(wèn )う(🌱)。子曰く、門を出でては大賓に見(jiàn )ゆるが如くし、民を使(🙅)うには大祭(🥫)(jì(🍱) )に(🔢)承くるが如(🏔)く(🤯)せよ。己の欲せざる所は人に施すこ(👛)と勿(🈹)れ。邦に在りて(🛄)も怨なく、家(😭)に在りて(🤛)も怨(🍑)(yuàn )な(💢)からんと。仲弓(📌)曰(yuē(🍯) )く、雍不敏なりと雖も、請(👡)う斯の(🎩)語(yǔ(🕜) )を事(🏤)(shì(🕹) )とせんと((🏢)顔淵(🔵)(yuān )篇)(🎸)
「如何にも、(🛬)それは仁とは云え(🏳)ませぬ。」
彼は、使を(🚬)遣(📜)わ(🍉)して、いく(🔝)度となく孔子に会(huì(🚛) )見を申(😝)しこん(🤵)だ。孔(😒)子は、しかし(🆗)、(🖨)頑と(📏)し(🐩)て(🕝)応(yī(⏹)ng )じなかった。応じなければ応じ(🕥)ないほど、(🔢)陽貸(dài )として(✉)は、(🎃)不安(ān )を感じ(❕)る(📇)のだった。
「1(🎰)道(🐬)理に(🙅)叶っ(🔗)た忠言には正面から反対する者は(🔪)な(🍭)い。だが(💅)大切なこ(🌗)とは過(guò )ちを(🤛)改めることだ。婉曲な言(🚃)葉は(😙)誰の耳にも心持よ(👏)く響く。だが大(🧓)切なこと(🚭)は(💫)、そ(🔳)の真(zhē(🌌)n )意のあるところを探(🕔)ることだ。いい気になって真意を(🧦)探ろう(📐)ともせず、表面(mià(🔀)n )だ(🐀)け従って過ちを改めようとし(🖱)ない者(🚹)は(❗)、全く(🧥)手のつ(⭐)けようがない(🖱)。」(🔦)
(⛺)と、心(xīn )の中(👡)で(👢)くりかえした(🥤)。
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