フェラ 動画《小倉 ゆず フェラ》2行目ライン
小倉 ゆず フェラあらすじ
「君(🛃)自身は(🕺)どう思(sī )う？ 私の意(yì )見より、まず君自(🧘)身の意見(😂)か(🔕)らききたいね。」(🍕)
「(🗾)君らのそうした非良(liáng )心的な(🆖)態度は、君(jun1 )ら自身(🎡)を(💇)ますます非(fēi )良心(🕋)的(🎊)にするばか(🎥)りで(🔺)はな(🚌)い。それがある限(🧞)度(dù )をこすと、ついには、愛(〽)情(🈸)と忍耐にんたいと(🍂)をもって、君(🐴)らの良心(xīn )を力(lì )づけ(🛏)ようと努力(lì )している人(📋)の心までを(🧔)きずつけ(🔬)、その愛情(qíng )と忍耐と(📜)を(📀)、憎にく(🐖)しみと怒い(⏺)かり(🐜)とに代(👴)えてしまうもの(🦊)だ。現(🔛)に君らは、今朝の板木(🎖)の音(yīn )の調子が途(tú )中と(🕘)ちゅうか(📼)ら変わっ(🈺)たこと(🍱)で、それがわかっただろ(📔)うと思(😑)う。あの(🍞)、おだ(🤮)やかで辛(xīn )抱づよか(📧)った板木の音(🆙)が(🍋)、お(🛬)しま(📘)い(🛤)になって、(🥣)急に怒(nù(😺) )りだしたとしか思え(❗)ないような乱(🐪)(luàn )調子(🙈)に(📋)なったが、(✡)あれは、君(jun1 )らの(🤐)あまりにも非良(liáng )心(😰)的な態(tà(🗨)i )度(🌰)が、板(😁)木をうつ人の心(🚥)をきずつけ(🌪)た(🥠)証拠し(⏫)ょうこな(😳)のだ。……むろん、私(📋)は、愛情も(💳)忍耐心も失った、ああした乱暴な打ち(🔴)かたを是認ぜにん(🐋)はし(🧞)て(🔵)いな(🗜)い。また、それ(🗽)をやむを得ない(🍿)こ(🏨)とだとして弁護(🈷)しよ(🔢)うと(🔍)も思っていない。怒りや短気(🥧)は、友(✳)(yǒu )愛(ài )塾(🧞)(shú(🤪) )の精神と(🔓)は根本的(🐻)(de )に相いれないものなのだから、ど(🛒)んな事(🖍)情のもとでも、ああした打(dǎ )ち(📓)かたは(👾)、二度(dù )と(🚂)くり(😧)か(🥞)えされ(🚻)てはならないことなのだ(🚏)。もし今朝の板木(🙍)(mù(🥏) )当(🌒)(dāng )番が、ついに業ご(🏨)うをに(🐌)やしてあんな打ちかたをしたとすると(🚄)、私は(👼)その(🔉)人の(🏑)ために、まことに残念なことだと思(sī )っている。しかし、いっ(🥂)そうわ(🕹)る(🌜)いのは、ああした打(🔼)(dǎ )ちかたを余儀よぎな(📷)く(🧓)させた君ら(🍄)の態度(🗃)(dù )だ。君らさ(🔇)えもう少し良(🏔)心的で(🏒)あってくれたら、板木(mù )を打った人も、ああした(🈳)あやまちを犯おかさないです(🦕)んだのだろう(🌆)と思うと(✴)、そ(🛰)れが私はくや(🚎)しくて(💽)ならな(📦)い。…(🌬)…だ(🍮)が、それはま(🤚)あい(👟)い、それは(😠)百歩をゆず(👊)ってあきらめ(🌑)ると(🏓)しても、(🔳)こ(🙁)こに(♉)どうし(🆙)ても私に(🔬)あき(👮)らめのつ(🚺)かないこと(🎞)が一つある。それ(😤)は(🙌)、(👾)愛(🚏)情で打た(😡)れた板(🥚)木(🖊)の(🕚)音では寝床を(🔰)はなれようとし(🥙)な(👽)かった君らが(🔬)、怒り(🥠)で打たれた板(➡)木(🏉)の音(🧖)では、わけ(📠)なく(🆚)はね起き(😻)た(🥣)ということだ(🏀)。その点(diǎn )で、君ら(🖕)は精神的に(⛷)はまだ奴隷どれいの域を一歩も脱だ(➖)っして(🛩)い(✔)ないというこ(👭)とを証明している(🥨)。いや、(❤)それどころか(🥁)、君(jun1 )らはよ(🌾)りいっ(🔪)そうみじめな奴隷に(🤭)なることを希(xī(🔘) )望(wàng )し(⏭)ているとさえ私には思(sī )える。これはほんとうにな(💬)さ(🌠)けないこ(🔌)とだ。私は、む(🧝)ろん(🌄)、こう言(📱)ったからとい(😽)って、(🐐)怒りに対(🌴)しては怒りをもって立ち向(🏙)かえ、と君らにす(🗣)すめてい(😈)る(👶)のではない(🧑)。ただ私(🖥)は(🐉)、愛情に(🚵)対し(🥈)ては、つけあが(👹)り(🔌)、怒りに対し(🔯)ては、た(🏿)だちに膝ひ(🎛)ざ(🧜)を屈くっす(🖕)るよう(⏱)な(🎄)君(jun1 )ら(🚙)の奴隷根(gēn )性こんじょ(😯)うが(🃏)、なさけなく(🦎)て(🐆)、じっ(🛁)として(🥡)はいられない気持ちが(🥩)す(🙏)るのだ――」
（最(zuì )初の(🤙)朝の(👷)板(🦊)(bǎn )木の(🔏)音が、こんなだっ(🏨)たことは、そ(🐗)れまでにまったくないことだ(👦)。だれだろう(🌇)、(👯)今朝(cháo )の当番(🔃)(fān )は(🤶)？）(🕣)
「むろん(💆)、ぼくは大(dà(🍕) )河(hé(🔑) )君(🛠)にあ(📧)やま(🚀)るつもりでいます。しかし、大河君として(🕶)は、ぼくがあ(🛍)やまっただけでは(📻)、気(🎬)がすま(🐳)ないでし(🎵)ょう。」
かれ(🕛)は、そのつめたい空気の針をな(🤖)ぎ払はらうように(🐇)、ば(💯)たばたと(🐩)部(bù )屋中にはたきをかけは(🔈)じめた(🦏)。
かれらの大多数は、まだ(🗝)むろ(🏫)ん(👱)、人間生活にとって(🛂)の自由(👧)の価値(⏱)や、そのきびし(🙀)さについて、(💀)ほん(🔸)とう(🥌)に目(🖱)を覚さましていたわけ(💼)ではな(🖇)く、(🏭)友(yǒu )愛(ài )塾というところは一(🗂)風変(biàn )わった指(zhǐ )導を(⛲)やるところだぐらいに(🔬)しか(🙄)考えて(🚱)いなか(🥅)った。しかし、(⛅)それにしても、そ(🏝)うした言葉が、しだいにかれ(🛠)らの間にとり(📅)かわされるよう(🏏)になっ(😐)たということは(🎠)、た(🥣)しかに一つの進(jìn )歩であり、混乱(🕶)と無秩(🥜)序(🐔)むちつじょの中で(🗯)、不十(📸)(shí )分な(🧖)が(🏋)らも、何(👻)か自主的創(chuàng )造的な活動(dòng )が始まっ(🆗)ている証拠(👶)し(🏵)ょ(🐪)うこにはちがいなかっ(🔛)たのである。
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