香蔵(zāng )
(🎵)旧暦十一月の末だ(♍)。二十(🤺)六(🤮)日(🛀)(rì )には(🛤)冬らしい雨が朝(🍊)から降り出した。その日の(🔥)午後(hòu )に(🔅)な(💪)ると、馬(🛍)籠(🔅)宿内(🛂)の女子(🍽)(zǐ )供(😢)で家にと(🙏)どま(🦏)るものは(💮)少なかっ(🤸)た。いず(⛓)れも握飯むす(🎏)び、鰹節かつおぶ(💩)し(✌)な(🔫)ぞを持(⛔)(chí )って、山(📬)へ(🕢)林(🌗)へ(⏯)と逃げ惑うた。半蔵の(🔰)家(jiā )でも(💤)お(😱)民は子(zǐ(⬅) )供(gòng )や下女を連(💜)れて裏の隠居所ま(🤦)で立(lì )ち(😇)退(tuì(🗻) )のい(🕝)た。本陣の囲(tōng )炉(✒)裏いろりばた(🎤)には、栄(🌟)(róng )吉(🔀)、(🖲)清助をはじ(🤞)め、出入(rù )り(🐎)の百(📙)姓(xìng )や下男の佐吉(🐬)を相手に立(lì )ち働くおまんだけが残った。
こ(🛒)の真木和泉の死(😚)に(♍)ついて(⬅)、景(jǐng )蔵の所感もその手(shǒu )紙(😻)の中(😫)(zhōng )に書(🔂)き添(🏛)(tiān )えてある。尊王と攘夷(🍺)との一致(🐨)結(🥝)合をねら(🐿)い、(🔜)それによって世態の(📰)変(🐞)(biàn )革を促(cù(🧔) )そうとし(🔸)た安政以来(lái )の志士の運動は(🎲)、事実におい(🚭)てその中心(🏋)(xīn )の人物を失った(🚳)とも言(yán )ってある(🚳)。平(💺)田門人としての自分ら(♋)は――(💒)ことに(💭)後進(😞)な(🏎)自分(🙋)らは、彼真木(⛸)(mù )和(🍕)泉(quán )が(💿)生(🚣)涯しょうがいを(🈳)振り返(fǎn )って見て(🅱)、もっと(🌺)自分(🌑)らの進(jì(🐧)n )路を(🐶)見(jiàn )さ(🐃)だむべ(🤓)き(👖)時に到達したと言(🐾)っ(🧠)てある。
(🚘)この一行の中に(💵)は、浪士らのために人質に取(😐)られて、腰繩こしなわで連れら(👱)れて来(🛁)た一人の(🐒)飯田の(🍮)商人もあ(🥪)った。浪士らは、椀(🌕)屋文七(🎊)(qī(🈁) )わん(🧛)やぶんしちと聞(🍎)こ(🔡)えたこの飯田の(👲)商(🈷)(shā(🦃)ng )人が横(héng )浜(bāng )貿易で一万(wà(🚭)n )両(liǎ(🔹)ng )から(🔭)の(😺)金をもうけたことを聞き出(📲)し、すくなくも二、三(🌗)百両の利得(dé(🍔) )を吐(🕟)(tǔ )き出(chū(❄) )さ(🗑)せるた(🌑)めに、二人の番士付きで(💃)伊(yī )那(nà )から(🧤)護送し(🖖)て来(lái )た。きび(✔)しく軍の掠(Ⓜ)奪(duó(🥒) )り(🚄)ゃ(🕴)くだ(👴)つを戒め、それを(✈)犯(🚬)すもの(🥅)は味方(🌗)でも許すまいとしている(🚻)浪士らにも一(🍆)方(😺)にはこ(🛍)の(😥)お灸きゅ(🐥)う(⛅)の術があった。ヨーロッパに向かって、この国を(🌊)開くか開(📨)かない(💭)かはまだ解決(🎂)のつかない(🦁)多(🗣)年(nián )の(🤟)懸案であって、幕府に許さ(🐖)れて(🎢)も朝(💶)廷(tí(🌲)ng )から許されな(🍙)い貿易(👸)(yì )は売国であるとさえ考えるものは、(🛡)排(pá(🆔)i )外熱(🥙)の高(gāo )い水戸浪(làng )士中(zhōng )に少な(🚇)くな(🏪)かったのである。
「そりゃ、半蔵。老(lǎo )人(🛴)ば(🔠)か(〰)り(🏉)なら(🕕)、最初から筑波山(🈳)つくばさん(🆒)には立てこもるま(💦)い(🦆)よ。」
夜(yè )、武田たけだ(😪)本陣にあ(🥥)て(🐠)ら(🦄)れ(💍)た片(🏕)桐(tó(🌔)ng )の問屋へは、飯田方面から、豊三(🈺)郎が兄の北原(yuán )稲雄と一(yī )緒に早駕籠かごを急がせて来た。その時(🍙)(shí )、(🍫)浪士(🕍)側では(📎)横(✝)田東(dōng )四郎と藤田(tián )ふ(🦑)じた小四(👉)郎(láng )と(🍀)が応(🎴)接に出た。飯(🕣)田藩として間道の通過(🎍)(guò )を公然と許すこ(🚎)とは(😊)幕(mù )府に対(duì )し憚はばか(⤴)る(😲)ところがあるからと言い添えながら、(🏞)北原(yuán )兄弟(🈷)(dì )は町(🐭)役人との交(🏙)渉の(🤤)結果を書面(miàn )に(🏄)して携え(🔬)て来た(💏)。その(🚼)書(🐺)面(🗂)には左の三(🧠)(sān )つの条(🙆)件(jiàn )が(🥗)認し(📷)たため(🗡)てあった。
寿(👚)(shòu )平(píng )次(cì )はこっそりやって来て、またこっそり妻籠の方へ帰って行(háng )った。
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