○(⚫) 孔(🗑)子(zǐ )と顔淵とのそれぞ(🥂)れの面目、並に両者の(🆒)結びつきがこの一章に躍如と(🕝)して(♌)いる。さす(🤩)が(🚠)に顔(🐕)淵の言葉であり(🎥)、彼(♌)ならで(🍦)は出来(⭕)(lái )ない表現で(⤵)あ(💵)る。
「その(✏)地位にい(🕑)なく(🍘)て(🗽)、みだり(🔁)にその職(zhí )務のこと(🏖)に口(💜)出し(🗼)すべき(🦉)ではない(🥟)。」
「ぜいたくな人は不遜にな(💀)りがち(🕛)だし、(➗)儉(jiǎn )約な人は窮(🍶)(qióng )屈になりがちだが(🐣)、どちらを選(🔆)ぶ(🌌)かというと(🚘)、不遜であ(🔶)るよ(😮)りは、まだしも(🚄)窮屈な方がいい。」
本(běn )篇には古(🎎)聖賢の政治道(🐱)を(🚰)説いたものが多い。なお、孔子の言葉のほ(🗒)か(🤢)に、曾子の言(🧢)(yán )葉が多(duō )数集(🧖)録されており、し(🐅)かも目(mù )立つて(🚡)いる。
一(🛑)二(二(⏭)一七)
「私は、君(🕥)(jun1 )子(zǐ )と(🏩)い(😓)うものは仲間ぼめはしない(🧔)ものだと聞(🛥)いて(🎖)い(🕜)ますが、やはり君子に(🦒)も(👁)それがあり(✨)まし(🖐)ょうか。と(📪)申しますの(🈲)は、昭公(🏅)は呉ごから(🕌)妃(fēi )き(📫)さきを迎(yíng )えられ、その(🏎)方がご(⤴)自分と(🎈)同(tóng )性な(🕰)た(♏)めに、(🃏)ご(🚃)まかして呉(🍼)孟子(🚳)ご(🌀)もうしと呼んでおられる(🉐)のです。も(🐫)しそ(👒)れでも昭公が礼を知った方だといえ(🈁)ま(🤓)すなら、世の中(😁)に(💟)誰か礼を知(zhī )らな(🏯)い(🌏)もの(🌰)があり(🤧)ましょう。」
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