有るをねた(📺)みて
「それだ(📃)けと仰しゃいますが、そ(🌯)のそれだけが私(sī )たち門(📠)(mén )人には出来ない(🛬)ことでございま(🦋)す。」
うす氷ふむがごと、
○ 関(wā(📆)n )雎==(🏭)詩(shī )経の中に(👿)ある篇の名。
一五(wǔ )(一九九)
二(èr )〇(二〇四)
○(🏆) 原文の「固(😩)」は、「窮屈」でな(🕴)くて「頑(wán )固」だという説もある。
○(🏅) (🚷)この章(zhā(🎪)ng )は、い(🦖)い音楽(🤜)が今は(🚚)きか(🌪)れな(🕗)いという(⛎)孔(kǒng )子のなげきでも(🚸)あ(⛓)ろうか。――(💒)諸説(🥘)(shuì )は紛(🛺)々(🕰)としている。
「先生の徳は高山(😥)のようなものだ(📶)。仰(💨)げば仰ぐ(🍃)ほど高い。先生の(👡)信(🏧)念は金石のような(🛷)ものだ。鑚きれば鑚(🤕)きる(🈹)ほ(🌂)ど堅い。捕捉しが(🦃)たいのは先生の(🌩)高(😸)(gāo )遠な道(🚑)だ(🤕)。前にあるか(💔)と思うと(♌)、たちまち後ろにある。先生は順序を立てて、一(👝)(yī )歩一(yī )歩(bù )とわれわれ(🖐)を導(dǎo )き、われわ(⏪)れの(🗼)知(🤟)識をひろめ(🌬)るには各(🌎)(gè )種の典籍、文物制度を以(yǐ )てせられ、われ(💆)わ(📬)れの行(🍻)動を規制(🌪)するには礼(😌)を(⬇)以てせられる(🧑)。私は(🕳)そのご指導の(🧛)精(🎻)妙さに魅せられて、やめようと(🐒)してもやめる(🏕)こ(🕜)とが出来ず(⏰)、(🤞)今(🚖)(jī(⏹)n )日まで(😬)私(🚠)(sī )の才(♊)能(néng )のかぎりをつ(🈚)く(👍)して(🤨)努力(❎)して(🚵)来た(💄)。そして今では、どう(♈)なり先(xiān )生の道の本体を(😰)はっきり眼(yǎn )の前に見るこ(🎁)とが(🈲)出来(lái )るよう(🍳)な気がす(👫)る。しかし、いざそれに追(🛣)いつい(🚌)て捉(zhuō )えよ(💎)うと(〰)すると、やはりどうにもならない。」(💏)
「私は、君(🏃)子(zǐ )というも(🏻)の(👝)は(🔺)仲間(🌯)ぼめ(♟)はしないも(🗓)のだと聞(wén )いています(🐣)が、やはり君(🖌)子に(📚)もそれが(🔣)ありましょ(🃏)うか。と申し(🎋)ますのは、昭公は呉(🐰)ごから妃(🎰)き(🎥)さきを迎(🤩)えら(🏍)れ、(🖊)そ(🗒)の(📵)方が(🌼)ご自(😙)分(🍜)と同(tóng )性なた(🌥)め(🕸)に、ごまかして呉孟子ごも(🖕)うしと(🎌)呼ん(📓)で(😯)おら(🖕)れ(🌵)るので(🍰)す。もしそ(🍟)れで(💴)も昭公(🏒)が礼を知った方だといえま(😒)すなら、世の(🦃)中に(👋)誰か礼を知らないもの(💬)があり(📭)ま(🍷)し(👔)ょう。」
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