(🈵)子路がこたえた。――
○ 牢==(🏚)孔(🛸)子の門人。姓(xìng )は琴(きん)、字は子(zǐ )開(しかい)、(😃)又は子張(しち(🧥)よ(🧛)う)。
○(🌰) 孝経に(🛌)よると(🌕)、(📝)曾子は(📿)孔子(🌐)に「身体髪膚(fū )これを父(👝)母(mǔ )に受(shòu )く、(🗜)敢て毀傷せざるは孝(xiào )の始なり」という教えをうけている。曾(😳)子は、それで、手(🌹)や足に傷のないのを喜(xǐ(🧢) )んだことはいうまでもない(🤧)が、しかし、単に身体(🎃)(tǐ )の(🥠)ことだ(🚀)けを(🕘)問(wèn )題(tí )にしてい(🤮)たのでない(🔬)こ(🚏)と(🚸)も(🏗)無論(🤼)(lùn )である(🍟)。
○(🍺) この章(👛)は、いい音楽(🍏)(lè(🖲) )が今は(🔻)きか(😪)れないという孔(🗾)(kǒ(🥄)ng )子のなげき(🏼)でも(🤷)あろうか。――諸(🔁)説は紛(fēn )々としている(📳)。
○ 大宰==(🙊)官(🈁)名であ(🏽)るが、ど(🏫)んな官(guā(👟)n )である(🧑)か明らかでない(📻)。呉(wú )の官吏(lì )だ(🎈)ろ(🔓)うという説がある。
花(huā(⛰) )咲(👊)きゃ招く、
よ(🛢)きかな(🆘)や、
○(👋) 孔(😁)子が昭公(gōng )は礼を(👎)知つている(💰)と(🥥)答(♒)えたの(⭐)は、自分(fèn )の国の君(🔀)主の(❗)こ(🤠)とを他国(guó )の役(yì )人の前(qián )でそしるのが非(🌵)礼(🎂)であり、且つ忍(🎫)(rěn )びなかつた(🚅)からであ(🈷)ろう。しかし、事実を指(zhǐ )摘されると、そ(😜)れを否(🐯)定もせず、また自己(😌)辯護もせず(🔃)、すべてを自(zì )分(📜)の不(bú(🤹) )明(míng )に帰し(🤵)た。そこに孔(⏱)子(zǐ )の(🔮)面(🆘)目があつたので(⛪)ある。
「大軍(jun1 )の主将でも、そ(😀)れを捕虜に出来な(👸)いことは(💳)ない。し(🏭)かし、(🍱)一個(🍀)の平凡(fá(🔵)n )人でも、その人の自(🏙)由な(🍧)意志を奪(🖊)うこと(👡)は出(chū(💣) )来(👣)ない。」(❤)
二(🍐)六(🛀)(二(èr )三(sān )一(yī ))
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