バラエティ番組《えろ 同僚》2行目ライン
えろ 同僚あらすじ
○ 聖人・君(🍘)(jun1 )子・善人＝＝孔子のいう聖(🍂)(shèng )人・(🚢)君子は(🗯)常に(🏣)政(🗳)治(zhì(💤) )ということと関係(🎶)がある。現(xiàn )に政(🍫)治(🏬)の任に当つてい(⏱)ると(🐇)否(💈)とに(🚠)かか(👶)わらず、完全無(wú(🐘) )欠な徳と、自由(yóu )無(📭)碍な為(🎉)政(🥠)能力をもつた人が「聖人」であり(🖼)、それ(📕)ほ(💧)どではなくとも、理想(xiǎng )と識見とを持ち(🍚)、常(cháng )に修徳にいそし(🤟)ん(🚦)で為政家(📄)として(📐)恥(chǐ )かし(🥍)くない(🍟)人、少くとも政治に(🚞)志して修養をつんでいる人、そう(⏮)いう人が(😨)「君子」なの(✈)である。これに反(🕢)して、(👆)「善人」は必ずしも政(zhèng )治(🎴)(zhì )と関係(😎)は(🛡)ない(💌)。人(🏣)間(jiān )として諸(🔇)(zhū )徳のそなわつた人と(📚)い(😚)う程度の(🍫)意味で用いられている。
二(èr )二（二二(🗜)七）
○(🔐) (🚀)両(liǎng )端(🍗)(duān )＝＝首尾(wěi )、本末(👑)、上下(🐮)、大小(👂)、軽(🔼)重(😘)、(🆚)精粗、等々を意味(👰)するが、要するに(🌡)委(wěi )曲(🎸)(qǔ(🐪) )をつく(🌽)し(〽)、懇切丁寧(⛸)に教えるということ(👈)を形(xí(🚪)ng )容して(🎍)「両端をたたく」と(🥣)い(🐡)つたのである。
○ 次（原(yuán )文）(🍼)＝＝一(🏌)般(😳)に「つぎ(🦕)」「第(dì )二(📠)(è(🛃)r )」の(📘)意味(👭)に解されて(⛴)いるが、私は「途次(cì )」など(👚)という場合(👉)の「次(cì )」(🚌)と同(tóng )じ(〽)く、目標に達す(✍)る一歩手前の(🤯)意に解し(🚛)たい。
「寒さに向(xià(⤵)ng )うと、松(📷)柏(bǎi )の常(cháng )盤木である(♍)こと(🤔)がよく(🔒)わかる。ふだんはどの木も一様(🔂)に青(qī(👻)ng )い色をして(🧒)いるが。」
○ 囘＝＝門(🔽)人顔囘（顔渕(yuān )）
○(🌃) こんな有(⭕)名(🌋)(míng )な言(😆)葉(yè(🥢) )は、(🏫)「三(sān )軍も帥(shuà(📔)i )を(🛋)奪う(🥘)べし、匹夫(🌋)も(🅱)志を奪(💂)うべからず」という文(🏣)語体(tǐ )の直訳があ(🚇)れば充(chō(🚡)ng )分かも知れない(🔘)。
「(🤼)修(xiū )行(🐶)とい(💆)う(🈁)も(💱)のは、たとえば山(shā(🌌)n )を築く(🚵)ようなものだ。あ(🤚)と一簣もっこ(🎸)というと(🧘)ころで挫折(shé )し(🌚)ても、目的の山にはならない。そして(💢)その(🔘)罪は(🆓)自(zì(🏖) )分に(📡)ある(🥛)。また(🧣)、たとえば(🤟)地ならしをするよ(🥑)うなものだ。一(yī )簣もっこでもそこに(🧐)あけ(🔍)たら、それだ(🔴)け仕事がはかどったことになる。そして(💳)それ(🎳)は自分が(🧥)進んだの(🙀)だ。」
「大宰(zǎi )は(🌝)よく(🥠)私のこ(🎩)とを(❇)知っておられる。私(sī )は若い(🎅)こ(🏺)ろ(🙊)には微賎(jiàn )な身分だったの(🦈)で、(✌)つまらぬ仕(shì(🗞) )事をいろいろと覚え(🔖)こんだ(🕔)ものだ。しかし、多能だ(🗑)から君子だと思わ(🖤)れたのでは赤面(🎈)(mià(🚪)n )する。いったい君子というものの(⏮)本(běn )質が(🗿)多(duō )能(🤷)という(📥)ことに(📿)あってい(👀)いものだろうか。決してそんな(🧟)こと(🧢)はな(💔)い(🐓)。」
二五(🈯)（二(🆎)三〇(🏓)）
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