道江(🍢)とい(👚)う一女(nǚ )性が、間もな(📠)く、自分の目(mù )のまえに現われ(🦖)るという小(xiǎo )さなでき(🔆)こ(🐅)との(😝)予想、――大(dà )きな(😓)人(rén )間(🛑)社(📂)会(huì(㊙) )の(👝)運行(háng )うんこうの(🕌)中では、(🏮)まっ(📴)たくどうでもいいよ(🎌)うな(🎭)、そうした小(xiǎo )さなできごとの(🍗)予想よ(🐀)そうが(👅)、どう(📘)して(🎰)これほどまで(❔)に自分をまごつかせ、自分の(🦖)不(bú )断の心の(🚣)修(xiū )練(lià(🔟)n )を無力(lì )に(🦋)す(✒)るのか(🎚)。どう(✏)して、現在友(😲)愛塾におおい(🎋)かぶさってい(🎗)る深(shē(💘)n )刻な(🔧)問(wè(🧐)n )題(tí )以(⛸)上に、自分の心を(🔰)なやますのか。女(🌗)(nǚ )性とは、恋愛れんあいとは、い(😘)ったい何(hé )だ(🆘)ろう(📀)。そ(😳)れは、こ(💓)れまで自分(fèn )が考(🕛)えて来(⬜)た(🔱)人間生活の秩序(👅)とは(〰)、全く(📘)次元のちがった(😂)秩序に属す(🈹)るものだろうか。
「おはよ(🔉)う(✒)ございます。」
「やんやと頼(🥙)たのまれました(💿)が、(🎄)断(👆)わることにし(📲)ました。」
「きっとさまし(♒)てい(👁)ますよ。どの室(🚡)にも、眼(🐐)をさまし(💙)ている(🐣)ものが、(🥔)もう何人(🍋)(rén )かはあるはずです。」
「(🤾)第五室で(⤵)す(🕒)。僕(🤔)ぼくたちで(💽)、最(zuì(🧒) )初(chū )にこ(😭)こ(🏢)を受(🈶)け持つことにしたんです(🥩)。」(🤑)
次郎は、い(🕶)き(🗝)なり(🎲)ぴしり(💻)と胸に笞むちをあてられた(🦊)よう(⛔)な気(🙋)がした。かれの眼(👵)には、大(🐦)(dà )河の、今(jīn )朝のしず(💁)まりきった静(🤨)(jìng )坐の姿がひと(🗃)りでに浮う(🚝)かんで来た。むろん(⤵)、先生(🧙)に(🌒)返す言葉は見つからな(🎓)かった。先生は、すると、微笑び(⛸)しょう(🚧)しながら、
静坐の(🧘)あ(✅)とは遥拝(bài )ようはいだっ(🎑)た。――これは皇大神(shén )宮(🗜)こうたいじ(🦅)ん(🌨)ぐうと皇(🔩)居(💏)こうきょに(❌)対(duì(🌅) )する儀礼ぎれいで、(🤧)その当(🎱)時(🌩)は、極左(🎅)(zuǒ )きょく(🌌)さ分子(🥝)や一部の(🛏)キリスト教(jiāo )徒(🔴)(tú )以外(wà(🏀)i )の全(quán )国民(mí(🍲)n )によって当然な国民儀礼と認め(🗼)られ、集団行(🥋)事においてそれ(😲)を欠(😨)くこ(🚴)とは(♐)、国民常(🐼)識に反する(📮)も(🗨)のとさえ(😠)考えられ(🍞)ていたの(📋)であ(🦃)る。
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