この真(🕜)木和泉(🆑)の死について、景(jǐ(🐼)ng )蔵の(💈)所感(🧕)(gǎn )もその手紙の中に(🏒)書き(🗃)添えてある。尊(🗻)王と(🈯)攘夷との一致結合をね(🥃)らい、それによ(🤼)って(🤘)世態の変革を促(🏦)そう(👟)とした安政以来(lái )の志士(shì )の運(yùn )動(⛎)(dòng )は、(🌹)事実においてその中心の人物を失ったとも言(♋)ってある。平(píng )田(tián )門人と(⏭)し(💋)て(🤘)の自分(fèn )らは――ことに後進な(⬆)自分(🌤)ら(❣)は、(🎏)彼(⏬)真木和泉が生涯しょうがいを振(👲)(zhèn )り返って(🏼)見(jiàn )て(🎗)、もっと自(🚩)分(🕛)らの(📄)進(jì(💵)n )路を見さだむべき時(shí )に到達(dá )したと言ってある。
一、万石まん(🚨)ご(🥌)く以(🍔)(yǐ )上の面々(🔞)ならびに交(🔬)代寄(jì )合こうたいよ(💃)りあい(🌅)、参(cān )覲(jìn )の年割(🗓)ね(🍙)んわり御猶(🍶)(yó(🈸)u )予成し(🔕)下(📮)され候そ(😕)うろう(🧣)旨むね、去(🍀)々戌年いぬどし仰せ(🧚)出い(🎈)だ(🏠)され候(hò(⛺)u )とこ(🧦)ろ(🌠)、深(📬)き(😸)思おぼし召しもあら(🚿)せられ(🌓)候(hòu )につ(💆)き(🌈)、向後(🏃)こうごは前々まえまえお定(dìng )めの割合に相(xiàng )心(🥫)得(dé )あいこ(🏛)こ(😪)ろえ、参覲(♑)交代(dài )これあるべ(🥠)き旨(zhǐ )、仰せ(📽)出(chū )さる。
近(🤔)(jìn )くにあ(🎈)る河かわのところまで浪士(shì )は(👏)後ろ手に(🔮)くくった百(bǎ(🧥)i )姓(⚾)を引き立(🏀)て(🌔)た。「天誅(🌿)(zhū )」とはどういうわけかと降蔵が(💣)尋ね(🎅)る(🦕)と、天(🏛)誅とは首を切(qiē )る(🏉)ことだと浪(làng )士が(🥁)言(yá(😩)n )って見せ(👼)る。不幸な百姓は震えた。
このお(🗯)触れ書の中に(🛌)「御進発」(😿)とあるは、(🆑)行く(👦)行く将軍の出(chū )馬(mǎ )する(🍡)こ(🏄)と(🙇)もあるべ(🚞)き大坂(bǎn )城への進(🧓)発をさ(➖)す。尾(🛤)張(zhā(🍈)ng )大納(nà )言おわりだいな(🍃)ごんを総(💆)督に(🍰)する長州征討(🚭)軍の(🚻)進(⏺)発(📽)を(👵)さ(🔏)す。
三(🌧)(sān )、飯田町にて軍(jun1 )資(zī )金三千両を醵(jù )出きょ(🍯)しゅつす(🔲)ること。
(🎲)七月の二十日(🚹)ごろまで待(🎦)つうちに(🍪)、さ(🙈)らに半蔵らの旅を困難(🕑)(ná(🖖)n )にすること(🤞)が起こった。
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