(📺)楽長は(💄)、も(❄)う(🌻)默っては(🎩)居れなくなった。
「1詩でも音(⭕)楽でも(🏮)、究極(🤩)は無邪の一語(💂)(yǔ )に帰する。無邪(xié )にさえな(🌦)れば、下手へた(🚐)は下(🐶)手(shǒu )なりで、まことの(🌵)詩(🏌)が出来(lái )、まこと(🔫)の音楽(🆕)が奏で(⛪)られる(🍌)ものじ(🤕)ゃ。この自明の理が(⚪)、(🥁)君(jun1 )にはまだ体(🤖)得出来(🚴)てい(🔝)ない。腕(wà(🎵)n )は達者だ(🎤)が、惜(xī )しい(💪)ものじ(🤶)ゃ。」(🏥)
(👂)季孫(sū(😻)n )きそ(📯)ん、叔孫しゅくそ(💹)ん、(😚)孟孫もうそ(🤪)んの三(sā(👨)n )氏は、(⛹)とも(👎)に桓公の血すじをう(💾)けた(🦒)魯の御(🕟)(yù )三家で(🔞)、世にこれ(🎗)を三桓かん(🐵)と称した。三桓(♿)は、代々(🙈)大夫(fū )の職を(🚹)襲(xí(🖼) )つ(🕓)ぎ、孔(kǒ(🐄)ng )子の時代(📅)には、相む(🙈)すんで政(zhèng )治をわ(🏋)たくしし、私財を積み、君主を無視し(📅)、あるいはこ(🌭)れを追放(🥫)するほど、専横(🌯)の(🎟)かぎりをつくして(🥟)、(🏾)国(guó )民怨嗟の的にな(🐐)ってい(⚡)た。
「もしそうだとすれば、それ(🥤)が君の邪心というもの(🥓)じゃ。君(jun1 )の心(🐳)の(🥤)中で(💺)は、こ(🚂)の孔丘(qiū )という(✌)人間が、(🕑)いつ(🏹)も対立的なものに(🎧)なっている。君は、は(😸)っき(⏰)り(👮)意(yì )識(⛏)していな(🏫)い(💈)かも知れないが(🏚)、君の奏楽にとって、わしの存(cú(🚝)n )在(🛍)は一つ(🔠)の大きな障碍なのじゃ。君の(📬)心はそのために分(fèn )裂する。従(cóng )って(🖼)、君(🖼)は完(🃏)全に君(jun1 )の(🚦)音楽に浸(💪)りきることが出来な(🧚)い。そ(🤮)こ(⛏)に君(jun1 )の失(☔)敗の原因があ(🥡)る。そう(📮)は思わないかの?(🌽)」
豚(tú(💼)n )を贈(zèng )られ(🧢)た孔子(zǐ )
7 子曰く(🆚)、君子(zǐ )は人の美を成し(🏴)、人の惡を成さず、小人(🔤)(rén )は是(shì )に反(👛)すと。(顔(👟)淵(yuān )篇)
「う(⏲)む。で、お前(👆)はどうあり(🤠)たいと思うのじ(🗼)ゃ。」
(そうだ、あの(📨)眼だ(🔑)!)
3 子曰(🔨)く(🙍)、唯女子と小人とは養い難(nán )しと爲す。之(🐖)を近づくれ(❇)ば(🌥)則ち不(bú )孫(🧘)なり。之(🛁)を(🚷)遠ざ(😿)くれば則ち怨む(💢)と(陽(🌚)貨篇)
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