(🦃)夜になつて(🙁)、(⬜)母親が、お芳(🛄)のことを「驚(🚬)いたもんだ。」と云つた。源(🎼)吉はその時(📶)(shí(🙆) )は何(hé )時ものむつちりにか(🍨)へ(👙)つて、飯を食ひながらだまつて聞いてゐた。
源(🚰)吉達は、もう雪も固まつ(👁)たので、山へ入る時期(qī )だ(🍸)つ(🌕)たけれども、この方が(🎞)片付くまで(🐋)行けなかつた。それに(✌)今(jī(⏯)n )では皆、そんな處でな(😆)い、と(💴)思ふほど、興奮してゐ(🧠)た。石山の家(jiā )に寄(🦎)り合つて、色々の(🥞)話(🌆)をきいたりしてゐるうちに(🎃)、(🥪)殊(shū(🏢) )に若(⏸)い(😏)百姓(🌟)など(📱)は、「地(🆚)(dì(🔀) )主つて不(bú )埓だ(🚑)!」さ(🏨)ういふ理窟(kū )の根據(🌤)が分(fèn )つてくる(🎣)のが出(😌)てきた。始(shǐ(🕤) )め(🗓)「さうかな(🗑)ア」(⏸)と(🛴)思つて、フラ(🦆)/\(🌘)した(🦆)氣(😑)持のも(✋)のが、「野(yě )郎(🏰)(láng )奴」などと云(🍁)つてきた(🏦)。澤(🐩)山(😩)集ることがあ(🗣)ると、(🚔)校長先(xiān )生は、手(shǒu )振(🧔)りや(🚆)、身振(😤)り(🍰)までして、「佐倉宗五郎(láng )」や「(🎄)磔(zhé )茂(😝)左(✉)衞門」な(🛫)どの義民傳を話し(🏄)て(🕺)きかせ(📭)た。それが(🚸)、處が、理(lǐ(🗄) )窟(kū )な(🥣)しに百姓(🎟)の頑(🌼)固な岩(yán )ツころ(♌)のやうな胸の(🕵)すき間々(🔳)々から(🥈)、にじみ入つて(🐭)行(🗯)つ(👋)た。それから、笑談のやうに(💲)、「北(🍔)海道の(🛰)宗五郎」と(👂)いふ奴(🐨)(nú(😸) )が、何處かから一人位は出たつ(💔)て惡く(🛫)ないだら(🤺)うさ、と云つた。す(🧟)ると、朴(pǔ )訥(🎨)な百(🔨)姓は、眞面目に、考へこんだ(🧣)。
源吉が臺所で水を(🗞)のん(🔹)でゐ(🤔)たとき、(🐂)外(🖌)から來(🎟)た由(😷)が源吉(💗)を見て、云(🕣)つ(🎷)た(🦆)。源吉は口のそばまでもつて行つ(🐵)た二杯目のひしや(🕥)く(🕉)を、そのま(😍)ゝに、(🏹)と(🏐)めて(🤥)「うん※(感嘆(tà(💏)n )符(🐳)疑問符、1-8-78)」と、ふり(⬜)か(🕣)へつ(🙋)た(🗓)。眼が(🍐)ぎ(🛹)ろりとした(☕)。
源吉(🏵)はあいまいな(🖨)返事(shì )をした。
が、何(😀)時の間にか、その生(shēng )命の(👈)も(🦎)とでのやうな土地が、「(🙍)地(dì )主」といふ(🈷)ものに渡(🔲)(dù )つて(🥒)ゐた。父親は、ことに、死(📞)ぬ(🉐)前(qián )、その(💒)ことばかりを口にして、グヂ(👀)つてゐた。源吉(jí )は(💀)、そ(👗)れを(✨)きく(🌪)度に、子供ながら、父親の氣持(😹)が分(⭕)ると思(sī(💝) )つた。源吉(🚀)(jí )が地主の足にか(🔩)じり(🍠)ついたの(📙)は(💡)、さう無(💕)意(🙊)味な理由(🗳)から(🔋)ではなかつた。「畑は(🔛)百(bǎ(🦏)i )姓(🔆)のものでなければならない(🏋)。」さ(🎲)う文字通(tōng )りはつきりではなくても、このことは、源(yuán )吉は十一(🔚)、二の時から、父親の長い(🐑)經驗と一緒(🕐)に考(⛅)へて(🏂)きてゐた。
「(🏇)大(dà )變だ! 巡査だ(👟)※(感嘆符二(🛷)つ、1-8-75)」(🍃)
「又(yòu )、表さ出ねえで。な(🍯)んぼ癖惡(🏒)(è )いんだか。―(🏀)―あどか(🐧)ら臭せ(🎰)くツて!――赤びつ(🧞)き(赤子)(💄)でもあるまいし(🔄)。えゝ(🌮)か、あと(🎱)か(🚨)ら兄から、(🌷)うんブンなぐ(👾)ら(🧡)れる(🎈)べ(🦋)!」
「馬(mǎ )鹿こけツ!」
皆は互に見※(🏕)(「廴(👢)+囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)はしてみた(🔴)。それから(㊙)手(🏎)が、(😦)あや(🚤)ふやに七(qī )ツ、八(🐝)ツ擧が(🥊)つた。
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