(🤕)やがて(📿)朝(chá(🔢)o )食(shí(🎢) )の時(🎩)(shí(💟) )間(💄)になった。次郎(😢)は箸は(🏃)し(🎏)をにぎ(🏏)って(👡)い(🛴)る(🐧)間(🔞)も、(⛹)ときど(🆓)き眼をつ(🐓)ぶって(📎)、何(hé )か考えるふうだった(👟)。
「(🤱)じ(🙍)ゃあ、やはり打(⏬)ちつ(🚪)づけ(⛅)るよりほかあり(😬)ませんね。」
(🕞)朝倉先生(shēng )は、手にもってい(🙎)た塾生(shēng )名簿を(🍛)畳(dié(🦎) )た(🧔)た(♉)みのう(〰)えになげだし(🐱)て、腕をくんだ。そして、かな(🎼)りながいこと、眼をつぶって(🐐)だまりこんでい(🎉)たが(🧓)、やがて眼をひらくと、(😅)ちょっと飯(fàn )島のほうを(🔖)見た(♌)あと、みんなの顔を見(🧞)まわして言った。
「うむ。そ(🐙)れはき(🔔)いた。しかし、私が(🛤)何(hé )もか(🔥)も知(🔱)っていた(👛)ことにすると、君(jun1 )の名前だ(🦌)けでなく、大(➡)河の名前も出さな(😩)ければ(🏏)ならな(💘)くなるん(😿)でね。」
七 最初の日曜日(📜)
(🎤)次(💄)郎は(👟)、すぐには、その(🤤)意(🛐)味(wèi )がの(🈺)み(🖕)こめ(🥙)な(💠)いで、きょとんとして(💔)いた(🌒)。すると、(💷)先(xiān )生は、(✂)
「私はけさ、君(🚏)らの中のだれかが打(🥔)った板木の音を聞きなが(😝)ら、ふと、この(📤)話を思(🗨)い出したが、それはおそらく、けさ(🥞)の板木が、ここの(🎿)生活にふさわしい心(🛐)をもって打(🎯)たれていたから(🏗)だと思(🏉)う。君(🖖)らの(🐄)耳にあ(🆗)の音(yī(📯)n )がどう響(🤕)ひびいたかは(😀)知らない。しかし(💒)、(💾)私は、(🌮)あの音(yīn )から、(🦂)この塾(🛏)はじま(❔)って(🦆)以来のゆたか(⏰)な感(🗿)(gǎn )じ(🧛)をうけたのだ。じっ(🗿)くり(😥)と落ちついて、すこし(🌚)も(🔤)軽はず(😲)みな(🎥)ところ(🍷)のない(📜)、また、(🏫)すこ(👿)しも力(lì )りきんだ(⬇)とこ(🎒)ろ(🥗)のな(🚛)い(📄)、(🐾)おだや(🥨)かな、そして辛抱しんぼう(⭕)づ(🥜)よい(🎁)努力、(🖤)――心の底に深い愛(🛃)情をたたえた人だけに(🏚)期(🚱)待しうるような(🕹)努力(lì(👱) )を、私は(📅)あ(🕠)の音から(😗)感じとり、(💍)こ(⛺)れ(🌵)こそここの生活(huó )を(🍘)象徴しょ(👬)うちょうする響き(🈁)だと思ったの(😎)で(🧒)あ(🦕)る(🈳)。――(📈)私は、しかし、奕(🚐)堂和尚のように、だれ(🌜)が、どん(🔂)な気持(chí )ち(🍥)で、今朝の(🔟)板木(mù )を打っ(⛪)たかを、しいて知りたいと(🕯)は思(🥪)わない。それは、も(🆎)ともとここの生(shēng )活では(🕉)、だれがどんな働(💔)きを(🦑)して、どんな名誉めいよ(📅)を(👌)担(🐨)になうかということは、あまりたい(👪)せ(⛵)つ(🥥)なことではない(🖌)から(🔚)だ。ここの生(♎)活(huó )でたいせつなのは、名(míng )で(✡)な(⛩)くて実である(💃)。心(✍)である。その心が(🚝)むだになら(💪)な(🍱)い(🔷)で、共同(tó(🤮)ng )生(💚)活全体の中(zhōng )に生(📹)かされていけ(♍)ば、個(gè )々の人(ré(🔯)n )の名などは、しいて問題(tí(👷) )にする必(🌒)要はない。そ(🌞)う(📷)いう意味で、私(📘)は、今朝(㊗)のよう(💰)な板木の打ちかたを(⛄)する心(🕘)をもった人(rén )が、君らの中に、少なくとも一(yī )人だ(🌆)け(🔨)はいる、と(🙌)いうことを知った(🐙)だけで(☕)満(🐼)足した(🐣)いと思(🌤)う。そし(🥕)て、(🎋)その一人(💐)の心が、(😈)おたがい(💅)の生活の(👘)中に、すこし(🔠)も(🔛)むだにな(🏝)らないで(🍭)生(shēng )かされ(🧝)ていく(💋)こ(🐁)とを(😬)、心か(👿)ら期待(dài )したい。……つ(🤬)まり、愛(⬛)情に(😈)出(chū )発した(💗)、おだ(🧔)やか(🙊)な、しか(🏫)も辛(👐)抱づ(🍼)よい努(😷)力(lì )、そ(🔊)ういう(📶)努(nǔ(🍩) )力を、(✨)単(🍆)に板木(🗓)を打つ場(🌨)合だけで(🐚)なく(🕳)、すべての場合(hé(🏑) )に払は(🤙)ら(😵)ってもら(🔠)いたいので(📇)ある。……名を求(🔜)め(🈲)ず、ひたすらに実を捧(pěng )ささ(🥞)げるという気持(📚)ちに徹てっして、そういう努力を、みんなで払(🥍)っても(🚊)らいたいのである。―(🍀)―」(😺)
(🔷)静(🆘)坐の(🌔)あとは(🕌)遥(yá(🎢)o )拝ようは(😝)いだった。――これは(😃)皇(🥛)(huáng )大(dà(🔊) )神宮こうたい(🔻)じんぐうと皇居こうきょに対する儀礼(😨)(lǐ )ぎれいで、その当時は、極左(zuǒ )きょくさ分(🐠)子や一(yī(🤒) )部のキリス(🌕)ト教徒(tú(🍯) )以外の全(quán )国民によ(📳)って当(dāng )然な国(guó )民儀礼と認められ、集団行事においてそれを欠(🏌)くことは、国民常識に反(fǎn )す(🥅)るものとさえ考え(🌋)られ(🍜)ていたの(🐿)である。
(🖐)か(🦄)れは、自分の部屋の掃(sǎo )除(chú(㊗) )をすます(🏬)と、そっ(😝)と事務室(shì(📔) )との間(jiān )の引き戸をあ(⏯)けた。いつも(😡)なら、その(👼)あとすぐ事務室(😵)の掃除にとりかかる順序だったが、し(🎉)ばら(🈵)く敷居し(🔀)きいのと(📟)こ(🧞)ろ(🍧)に突(🅱)っ(⏫)立(lì )っ(✌)て耳をすました。それから、足音をし(✒)のばせるよう(🏟)にして(💺)入り(👬)口(kǒu )に(🍤)近づき、ドアを細目に(🧒)あけて、板(🏽)(bǎn )木のほうに眼をや(🍕)った。板木は、(🚶)事務(🎳)(wù )室前の廊(👨)下ろうか(⚓)と中廊(🔇)(láng )下との角に(🎥)、斜(xié )ななめ(⛅)向きにかかっていたの(🏸)である。
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