子(🍬)曰く(🚌)、雍ようや(🥈)南面せしむべし(🎫)と。仲(🥐)弓(🤝)、子桑伯子を問う(📂)。子曰く、可な(👺)り、(🐧)簡なりと。仲(zhòng )弓曰く、敬けいに居り(🛶)て簡を(🛣)行(🎄)(háng )い、以(🍃)て其の民に臨ま(🏜)ば(🚕)、亦(🐛)(yì(😲) )可(kě )ならずや(🉑)。簡に(📅)居りて簡を行(háng )わば、(🍉)乃(🖇)ち大簡(jiǎn )たいかんな(➕)ることなからんやと(😝)。子曰(⏱)く、雍の(🧢)言然(⛹)りと。
異聞(wén )を探る(💰)
「でも、近(jìn )々行われるお祭は、ずいぶんご鄭(zhèng )重だという噂で(🙆)すが……」
(😛)とうと(🕛)う(📋)一人がいっ(➰)た(⏹)。
「そう仰(🕋)しゃられますと、いかにも私(sī )に邪(xié(🏔) )心が(🕍)あるようでござい(💋)ますが……」
「(🚲)音楽(lè )の世(🌄)界は一如の(✴)世界じゃ。そ(🎺)こで(🔔)は、いささか(🈯)の(🐠)対立意(yì )識(shí )も許(xǔ )されない。先ず一(👨)人々々の楽手の心(💶)と(➕)手と楽(⏺)器(qì )とが(🙍)一(⏹)如に(😶)な(🚓)り、楽手(💋)と楽(🥍)手(shǒu )とが一如(🏟)になり、更に楽手と聴衆(zhōng )と(🥩)が一如にな(🤵)って(🏤)、翕(🗂)如きゅう(😔)じょと(💔)して一つの機をねらう。これが(🖥)未(wèi )発(fā )の音楽じ(👫)ゃ(🥗)。この翕如たる一如(🏫)の(😝)世界が、機(👏)到(📕)(dào )っておのずから振(🍦)(zhèn )動を(🎟)始めると、純如として濁りのない音(🎿)波(bō )が人々の耳(🚖)朶(🏉)を打(🎹)つ。その音は(⛺)た(🌐)だ(🦕)一つ(🎮)で(🤨)ある(💘)。ただ一つであ(👄)るが、その中(🖱)(zhō(👮)ng )には(🐲)金音もあり、石音もあり、それらは(👏)厳に独自(zì )の音(yīn )色を保って、決してお(⚓)たが(🧤)いに(🐑)殺しあうことがない。※(「激(jī )」の(🔧)「(📇)さんずい」に(🍈)代えて「白」、第3水準1-88-68)如(rú(🍀) )きょ(🚤)う(🏆)じょとして独自(zì )を守りつつ、しか(🐼)も(🏣)ただ一つの(✈)流(🐉)れに(🙉)合する(🖕)の(💮)じゃ。こ(✏)うして、時間の(🖊)経過につれて、高低(🔋)、強弱(ruò(🔄) )、緩急、さま(📋)ざまの変化(huà )を(🥣)見(🐋)せるのである(🔶)が、その間(⛓)、厘(🐾)毫りんごうの隙も(💄)なく、繹如え(⤵)きじょとして続(🔽)いて(💯)行(🚎)く。そこに時間的な(♟)一如(🐳)の世界が(🔹)あり、(😗)永(yǒ(💋)ng )遠と一瞬(🔬)との(🤒)一致が見(jiàn )出される。まことの(🍟)音楽と(😑)い(🙋)うもの(✴)は、こ(💬)うしたも(📩)のじゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとかの世界ではない(➡)。まして、自(🛒)(zì )分の(📌)腕と(🔽)他人(🏚)(rén )の腕(🌅)(wàn )を比(📹)べたり(🏢)、音(🚞)楽のわかる者とわか(🗝)らぬ者と(🍉)を差別し(✂)たりするような世界と(🐍)は、似ても(🌱)似(🌍)つかぬ世界(jiè )なのじゃ。」
「あれ(📉)もい(📇)い人物じ(🚵)ゃ。大(🌫)(dà )まかなところ(⬛)があって(🌍)ね。」
孔子の口(kǒu )ぶ(🆑)りには(🛶)、子桑(sāng )伯(bó )子と仲(🉑)弓とを結びつ(🍌)け(🆙)て考えて見ようとする気ぶり(🆚)さえなかった。仲(🦖)弓は一(yī(👀) )寸あ(🦅)てが(👁)はずれ(💰)た。そこで、彼はふみこんで訊(xùn )ね(🐂)た。
「(🍴)もっと思い切って、自分(😘)の心(xīn )を掘(jué )り下げて(🧣)見なさい。」
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