○ (🍵)孟(mè(🎟)ng )敬(jìng )子==(㊙)魯(lǔ )の(🛴)大(🏻)夫(🍘)、仲孫氏、名は(⛱)捷。武伯(😿)の子。「子」は敬語。
○ 孔子が昭(zhāo )公は(🤢)礼(lǐ )を知(🎣)つてい(💔)る(🗾)と答えたのは、自分の(👋)国の君主のこと(💜)を他国の役人(🎼)の(🐭)前(qián )でそしるのが非礼であり、且つ(🧟)忍び(📃)なかつ(📟)たからであろう。しかし、事実を(✋)指(🚬)摘(⬜)され(🌽)ると、それを否(fǒu )定もせず、また自(zì(💙) )己辯(⏮)護(hù )もせず、す(🐼)べてを自(zì )分の不(🕝)明(míng )に帰(🧟)(guī )した。そこに孔子の面目があつたのである。
「何(🦈)と(🈂)いう荘厳さだ(🤛)ろ(🐎)う、舜(🛏)しゅん(🔜)帝(🚟)と(😫)禹(🥂)う王(💚)が天(🍤)(tiān )下を治められたすがたは。しかも(📳)両者(zhě(🔂) )共(🅿)に(✊)政治には何(🍦)(hé )のかかわりも(🥝)ないかのようにし(🐅)ていられたのだ(🕖)。」
「(⌛)せっかく道を求めてや(👑)って来た(🎯)のだから、(🆑)喜んで迎えてやって、退か(💎)な(🏕)いよう(♊)にしてやり(😳)たいも(🍅)のだ。お前たち(😅)のように、そう(🚫)むご(🙀)いことをい(🧀)う(🍦)ものではな(🏍)い。い(🐆)ったい、人(🐎)が自分の身を清(qīng )くし(🏈)よ(🥌)う(😁)と思って一歩前(📧)進(🅾)して来(🎻)た(🛌)ら、そ(💢)の清くしようと(🔈)する気(🌾)持を汲んでやればいいので、過(📚)去(qù(🤴) )のことをいつまで(🎙)も気に(🐳)する必要はな(🥢)い(💥)のだ。」
「共に学ぶこ(🃏)との出来る人はあろ(⏲)う。しかし、その人(rén )た(🕍)ちが共に(🌗)道(🌾)に精進することの出来る人である(🧔)とは限らない。共に道に精(jīng )進するこ(😖)との出来る人(🎖)はあ(🎚)ろう。し(💻)かし、その人たち(😴)が、い(🚲)ざ(💟)という時に確乎(hū )たる信念に立(🚤)っ(🈯)て行(háng )動を(💢)共(🐼)にしう(📦)る人であるとは限(xiàn )らない。確乎(🎨)たる(🙈)信(xìn )念(nià(🤰)n )に立(♏)っ(🙀)て行動(dòng )を共にしうる人はあろ(🦑)う。しかし(❣)、その人た(🗼)ちが、複雑(zá )な現(🍚)(xiàn )実の諸問題(tí )に(🚤)当面して(😌)、なお(💆)事を誤らないで共に進(📉)みうる人(🖕)であると(📂)は限(🚉)ら(❣)ない。」
花(huā )咲きゃ招(🚇)(zhā(🍩)o )く、
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