先生 に 射精 し てぇ

A「お前あの女を知(🏜)って(🔙)る(♈)のかい(😸)？」

A　この(🌪)間何かの雑(⛷)誌か新聞で英吉利イ(✉)ギリ(🍃)スのお(🎩)婆(😤)さんたちが愚痴(🕋)をこぼしてい(🌳)る記事を読ん(😟)だら、自分たちが若い(🌂)時分には(🚥)年寄(🥟)りを(😋)大切にして労いたわってやっ(👴)たの(🦖)に、今(🚴)の娘たちは一向われ／＼を(🥅)構ってく(😬)れない(🎤)、老人と云(🔢)う(🤨)と(💇)薄汚いもののように思って傍(🌷)へも寄りつか(🕖)ない、昔と今とは若(🔧)い者の気風が大変(🐳)違ったと歎い(🚫)て(🔈)いる(💒)ので(📥)、何処(💠)の国でも老(🏆)人は(🧢)同じ(🗺)ような(🆘)こ(🍐)とを云うものだと感(📜)心したが、人(👚)間は年を取るに従い、(👽)何(😦)事に(😅)依ら(😝)ず今よりは昔の方がよかった(🚃)と思(💂)い込むものであるらしい。で、百年前の老人は二百(💼)年前の(👱)時代(🌑)を慕い、二(♑)百年(🆔)前の老(👁)人は三百年前の時代を慕い、いつの時代(⛎)にも現状に満(🍭)足(🏉)することはない(👓)訳だ(👞)が、別して(🥞)最近は(🏏)文化の歩みが急激であ(🌆)る上に、(🎖)我(💎)が国はまた(🐱)特殊(🐦)な事情があ(🔆)るの(🐺)で(➿)、(🍾)維(🕴)新以来の変遷はそれ以前(🕑)の(🤛)三百年(🈳)五(🚍)百(😟)年にも当るであろう。な(📙)どとい(🍣)う私(✝)が(🧦)、やはり(㊗)老人の口真(🌊)似をする年配に(🍀)な(🥎)っ(⌛)たのがおかしいが、し(🥏)かし現代の文(➗)化設備が専(👉)ら若い(🕷)者に媚びてだん／＼(⏲)老(💓)人に不(✈)親切な(🥞)時代を作りつゝ(🐂)ある(☝)こ(🤫)とは確(🎖)かなように思われ(📯)る。早い話が、街(📏)頭の十字路(🐔)を(🕍)号令で(🛤)横切るよう(🚇)になっては(🛏)、も(🍮)う老人は安心し(🌈)て町(🏤)へ出る(🔜)ことが出来な(🆗)い。自動車で(🎟)乗(👤)り廻せる身分の者はいゝけ(💌)れども、私などでも、たまに(🅱)大阪(🛷)へ出(🔫)ると、此方側(💓)から(🐞)向う側へ渡るの(🎖)に渾身の神(🔥)経を(🚆)緊張させる。ゴ(🚊)ーストップの信号にしてからが、(💌)辻(💚)の真ん中にあるのは見よ(🚟)いが、思いが(🎡)けない(🚟)横(✴)っ(🍂)ちょの空に青や赤の電燈が明滅する(🚤)のは(🏉)、中々に見つけ(👻)出しにくいし、廣(🗝)い辻だと、(🍯)側面の信号(🍕)を正面の(❤)信号と見違えた(🌄)りす(🐈)る(🐝)。京都に交通巡査が立つよ(🧦)う(👱)になって(💕)はもうおしまい(🥗)だと(🏉)つく／″＼そう思ったこ(👖)とがあっ(🗽)たが、今日(🤗)純日本風の町の情趣(🥇)は、西宮、堺、和歌山(😪)、福山、(🔧)あ(🤝)の程(🐆)度(🔝)の都(🐪)市へ(😇)行かな(👅)けれ(🏡)ば味わわれない。食べる物(🗻)でも、大都会で(🈚)は(🚕)老人の口(🏴)に合うようなものを捜し出すの(🏰)に骨が折れる(♐)。先だっても新聞記(🥪)者が来て何か(⚡)変(🛵)った旨い料(🧔)理(🔭)の話をしろと云う(🏯)か(🐒)ら(⛏)、吉野の山間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云う(😸)ものの製法を(🏈)語った。ついで(✌)にこゝ(👸)で披露しておく(🚹)が、米一升に付酒(📪)一合の割り(👹)で飯を焚く。酒は釜(🚕)が噴いて来た(🐷)時に入(🈶)れる。さて飯(🚬)がムレた(🎞)ら(🚪)完全に冷え(🏬)るま(😃)で冷ました後に手に塩をつけ(🥝)て固(✴)く握る(🧟)。この際手(😍)に少し(🔇)で(🚶)も水気(📿)があ(🎧)っては(🗞)いけない。塩ばかりで握るのが(🐢)秘訣だ(🎆)。それから(🛤)別(🤶)に(🈚)鮭のアラマキを薄く切(📕)り、(🦀)それを飯の上に載せて、そ(🤰)の上(😒)から(🙆)柿の葉の表を内側(💲)に(🚥)して包む。柿の葉も鮭もあらか(📴)じめ乾いたふきんで十(👪)分に水気を拭き取っておく。それ(🌱)が(🛐)出来たら(🏟)、鮨桶(💈)でも(🦊)飯(🥁)櫃でもいゝ(🤘)、中(🏛)をカラカラに乾かして(😦)おいて、小口か(♿)ら隙間のないよう(🐴)に鮨を詰(➕)め、押蓋おしぶ(🦅)たを置いて漬物(⛴)石ぐらいな重石おもしを載せ(🏂)る(🏤)。今夜漬けたら翌朝あたり(👓)から(🏘)たべ(🏪)るこ(🌖)と(🈴)が出来、そ(😏)の(🏞)日一日(🔒)が最も美味で、(🕎)二三(🐕)日は食べら(🍖)れる。食べ(🔠)る時にちょっと蓼の葉で(🕸)酢を(🔫)振りか(🥢)けるのであ(🍯)る。吉野へ遊びに(♏)行(💔)っ(🍗)た(♓)友(🚔)人があま(⚪)り(♌)旨いので作り方を教わって来て伝授し(😫)て(😖)くれたのだが、柿の(🥕)木とアラマキさえあ(🌺)れば何処(🚢)でも拵えられる。水気(🐲)を絶対(🐡)に(🙂)なくすることと飯を(🚥)完(🏩)全に(🏚)冷ますことさえ忘(🎾)れなけ(🥕)ればいゝので、試しに家(🖐)で作ってみ(💒)ると(👴)、なるほどうま(🤰)い。鮭の脂と塩気とが(😏)いゝ塩梅に飯(🍠)に(🚞)滲み込ん(👔)で、鮭(👕)は却って生身なまみ(📝)の(🧛)ように柔かく(🔸)なってい(🛡)る工合が(🏞)何とも云(🌯)えない。東京の握(💺)り鮨とは(👎)格別な味で、私などに(🎂)はこの(🎆)方が口に(🎐)合うので、今年の夏はこれ(🖖)ばか(🐾)り食(🤡)べて暮(🌁)らした。それ(🌻)につけてもこんな塩鮭の食べかたもあ(🕊)ったのかと、物資に乏しい山家の人の発明に感心(🍸)したが、そう(❤)云ういろ／＼の郷土(🐚)の料理を聞い(🍡)てみると、現代では(✂)都会の人より田舎の人の(🤨)味覚の方がよっぽ(🌐)ど(✏)確か(🗺)で、或る意味でわ(📗)れ／＼の(🛏)想像も及ばぬ贅沢をしている。そこで(♒)老人は(👗)追い(⏫)／(🗡)＼都会に見(🛃)切りをつけて田舎へ隠(🔎)棲するのもあ(🙋)るが、田舎の町(🍽)も鈴蘭燈など(🔽)が取り附けられ(✴)て、年々京都の(🧗)ようにな(🧢)るので、そう安心している訳には行かな(🥃)い。今(🚮)に(🕧)文明(🌤)が一段と(🤤)進んだら、交通機(🏯)関は空(🌱)中や(🎺)地(😍)下へ移(🌐)って町の(🌹)路面は(⛺)一と(💷)昔前の静(📢)かさに復かえ(📂)ると云う説も(⚽)あるが、い(🛶)ずれその時分に(🙉)はまた新しい老人いじめの設備が(👻)生れるこ(🍅)と(➰)は(🐴)分(🐮)り(⬜)きっている。結局年寄りは引っ込んでいろと(❕)云うことになるので、自(🦐)分の家にち(🚘)ゞ(➡)こまって手料理を(🔮)肴に晩(👅)酌を傾け(🆔)な(💍)がら(🎀)、ラ(📈)ジオ(🤦)でも聞いているより(♉)外(🍗)に(🤨)所在が(🐱)なく(🈵)なる。老人ばかり(🕯)が(🚜)こんな叱言こ(🌸)ごとを云うのかと思うと、満(🏨)更そうでもないとみ(⛄)え(😩)て(🎇)、頃来(🛷)大阪朝日の天(🧚)声人(📑)語(😬)子(🗿)は、府の役人が(💑)箕面(☔)み(💆)のお公(🖐)園にドライヴ(🆘)ウェーを作ろうとして濫みだ(🌬)りに森林を伐り開き(🍂)、(✍)山を(🍁)浅くしてしま(🚳)うのを(🈳)嗤わらっ(🔄)て(🍻)いる(💹)が、あれを読(🍡)ん(🥛)で私は(🍰)聊いささか意を強うし(🦍)た。奥深い(📀)山中の木の下闇をさえ奪ってしまうのは、(💝)あまり(🌍)と(😟)云(🥊)えば心なき業であ(🚽)る。この調子(🍺)だと(🥫)、奈良でも、京都大阪の郊外で(⛵)も、名所と(💣)云う名所(💎)は大衆(🔁)的(✝)になる代り(🙋)に、だん(💥)／＼そう云(🏚)う風にして丸(🥇)坊主(🕤)にされるの(🌍)であろう。が、(💿)要する(🤠)にこれも愚(🏣)痴の一種で(😅)、(🥟)私にしても今の時勢(🦌)の有難(♓)いことは万(🦋)々承知(🤡)して(🙄)いるし、今更(😆)何と云ったところで(🕤)、既に日本(🕛)が西洋文化の(🧜)線に(🐕)沿うて(🌪)歩み出(💰)した(🚝)以(🐐)上、老人などは置き去りにして勇往邁進するより外(🌈)に(✉)仕(🍲)方がないが、でもわれ／＼の皮膚の色が(🚹)変(👑)ら(🌶)ない限(😴)り、われ／＼にだけ課せ(🥤)ら(🈺)れ(➕)た損は永久に背負(🐧)っ(🕣)て行くも(🎣)のと覚悟し(🥋)なけ(🚦)れ(🐗)ばならぬ。尤も私がこ(🌋)う云うこと(🏌)を書いた趣意は、何等かの方面、たとえば文学(💊)藝術等にその(👏)損を補う道が残(📓)されていはしまいか(🎋)と(👾)思うからである。私は、(🌃)われ／＼が既に(🎇)失いつゝあ(🌞)る陰(🏈)翳の世界を、せめて文学の(💻)領域へ(🐪)でも(😁)呼(🍕)び返してみた(🕑)い。文学という殿堂(🌺)の檐のき(🍡)を深くし、(💾)壁(✂)を暗くし、見え(🆚)過ぎるものを闇(🍮)に押し込め、無用(🚗)の室内(🌡)装飾を剥ぎ取ってみたい(🚍)。それも軒並みと(🍱)は(🐨)云(🤓)わない、一軒(📌)ぐらいそう云う家があってもよかろ(📡)う。まあどう(💨)云(🤣)う工合にな(🏾)るか(🎍)、試しに電燈を消(📱)してみることだ(😲)。

Aこう云(📄)った時の(🐼)黒ん坊の眼には、正視するに堪えぬ(🌒)程猛(🧚)悪な、残忍な表情が漲(🎇)って居た。己(🤗)は(👥)白刃は(📌)くじんを胸(👂)に擬(🚟)ぎ(🕴)せられたと同様(🏮)の(✅)脅喝きょう(😔)かつ(🐪)に襲われた事を感(😯)じた。

A「まあ、(🛎)何の(🥉)御病気？」(🏬)

Aと(👢)、男のよう(🌲)な口(🧔)調で云い(🐎)ました。

A　翌朝よくてう(🌦)花漬(🆔)賣の少女(🔇)をとめより一箱二箱(💹)を(😪)買ひ、活溌に旅(🚱)亭を出づ。